الصوفية في الإسلام - نيكلسون-

مقدمة
يبين عنوان هذا الكتاب بيانا كافياً ، السبب الذي من أجله احتوته سلسلة (۱) تبسط الجهود والمخاطر ، التي يلقاها أفراد الباحثين وجماعاتهم ، في
الكشف عن الحقيقة . والصوفية - فلسفة الإسلام الدينية - قد وصفت ، في أقدم تعريف موجود ، بأنها : «الأخذ بالحقائق (۳) » . والصوفية المسلمون مولعون بأن يسموا أنفسهم « أهل الحق (۳) )
وأنا حين أحاول أن أغرض أصول مذاهبهم ، على هذا الوجه من الرأي ، سوف أعتمد - إلى حد ما - على ما جمعته خلال العشرين عالما السالفة ، من مصادر التاريخ جامع للتصوف الإسلامى . والتصوف الإسلامي موضوع واستع الأطراف ، متعدد الجوانب ، يحتاج إلى المجلدات الضخمة للكشف عن حقيقته
في إنصاف
وليس في طولى هننا ، إلا أن أرسم هيكلا عاماً لبعض القواعد والطرق والخصائص المميزة للحياة الروحية ، كما عاشها مسلمو كل طائفة ومرتبة ، منذ القرني الثامن الميلادى - الأول الهجرى - إلى وقتنا الحاضر .
و إن التروب التي سلكوها لشاقة ؛ وإن ما تؤدى إليه من النجاد المظالم محير (1) شعر أصل الكتاب في : سلسلة البحث ) guest Series ) سنة ١٩١٤ (۲) النفق بتمامه : « قال معروف الكرخي : التصوف الأخذ بالحتمائق واليأس مما في أيدى الخلائق
القشيري : الرسالة ص ١٦٥ س ٢٦ ، ٢٧ (۳) الحق لفظ كثيراً ما يدور على ألسنة الصوفية حين يشيرون إلى الله تعالى . يقول أبو نضر التتراج الطوسى : ( الحق ذو الله عز وجل ، قال الله تعالى (وية لمون أن الله هو الحق المبين ) ( سورة النور ، الآية (٢٥)
اللمع ص ٣٣٦ س ١١