مفتاح صحيح البخاري - التوقادي

بسم الله الرحمن الرحيم
*
*
جداً لمن جعلنا خادما فى الاقوال النبوية ، وشكراً لمن وفقنا باشتغال الاحاديث المصطفوبة * وصلاة على من هو كلامه مفسر للايات القرآنية * ومبنى قواعد الاحكام الشريعة الاسلامية * وعلى من نالوا الشرف في الدارين بالايمان بخير البرية * اما بعد فيقول العبد الضعيف - المترقب الى الطاف الملك بلطفه الخفى * لما سلكت من الكتب
اللطيف - الحافظ محمد الشريف ابن مصطفى التوقادى
*
تدريس العلوم » كان فكرى على الوجه العموم * ان الالمقولة *
*
*
*
ak
7
*
السنة المقبولة . خصوصا منها البخاري ومسلم . و وهما من مسلمان عند عامة المسلم . لانهما اصحا الكتب بعد القرآن ، وتلقتهما الامة بالقبول في جميع البلدان . كما ذكره اهل التحقيق والعرفان * اسكن مؤلفيهما الباري بحبوحة جنانه بغفرانه الجارى . زاد الله شرفهما الى يوم التناد " في كل الازمان وجميع البلاد. لكن وجدان الحديث منهما عسير * لان تدوير الأوراق الكثيرة غير يسير وان كنت قليل البضاعة . التحويل هذه الصعوبة الى السهولة ، لكن تجاسر اشتياقي لبقاء اسمى الى المحشر . لان العاقل لا يرضى ان يكون الابتر * فشمرت ذيل العزم * عن ساق الحزم » راجيا ان يتوجنى بتاج القبول والاقبال * ويجيزنى بجائزة الرضاء فى الحال والمال . ورتبت رسالتين متكفلين * لبيان محل كل حديث قولى في هذين الكتابين * سواء كان في المتنين او الشروح عليهما ولوجدان الاحاديث التي فيهما بالمراجعة اليهماء اما متن البخاري فالمحرك المطبوع في مصر « سنة ست وتسعين ومأتين والفه وشرحه الشهير بالقسطلاني المطبوع ايضا فيها ء سنة ثلث وتسعين ومأتين والف» وشرحه الشهير بالعسقلاني المطبوع ايضا فيها سنة احدى وثلثمأة والف ، وشرحه الشهير بالعينى الحنفى المطبوع فى الشركة الصحافية العثمانية فى دار السلطنة السنية لازالت مصونة عن الآفات والبلية » سنة تسع وت وثلثمأة والف . وامامتن مسلم فهو المطبوع في مصر سنة تسعين ومأتين والفه وشرحه للنووى المشهور » في هامش القسطلاني المذكور * فحينئذ اذا اردت ان تطلب . وجدان حديث قولى فراجع الى هاتين الرسالتين * وانظر الى الاحاديث التي كتبت اوانها بترتيب حروف الهجاء » وباذانها ارقام مبينة الصحائف والاجزاء * وان لم يكن النسخ موافقة لهذه المطبوعات * ولو كانت بالمكتوبات . فانظر الى جانب يسار كل صحيفة من هاتين الرسالتين * تل مطلوبك بواسطتين اعنى بهما اسامي المباحث والكتب . وبيان ارقام الابواب * وتعلم محل كل حديث في اي جزء من هذه الكتب . واى صحيفة من صحايف هذا الجزء * واى بحث من المباحث * وای باب من الابواب * واهتمت في تصحيحيهما على قدر الامكان . الا ان الانسان مشتق من النسيان * ومأمولي من الناظرين فيهما ان ينظروا بالانصاف » ويتركوا جانب الطعن والاعتساف - ( شعر ) و عين الرضا عن كل عيب. كليلة. ولكن عين السخط تبدى المساويا، فلذا ان ظهر السهو والخطاء . يرجى ان يستر و اسم من اهل الوفاء تمت هاتان الرسالتان * بعون الله الملك المنان - سنة اثنتا عشرة وثلثمأة بعد الالف . من هجرة من له العز والشرف . وسميت الأولى بمفتاح البخارى * والثانية بمفتاح مسلم * وسمى المجموع بمفتاح القديمين التقاهما الى يوم الدين . فحمد الله على ما تيسر لى باشتغال الاحاديث والسنن * وهو افضل من جميع المسالك والسنن * ونشكره لتصادف ختامه في العصر السعيد وهو ايام سلطنة الغازي عبد الحميد . ابن السلطان الغازى عبد المجيد » وهو حالى كافة المسلمين وبلادا هل التوحيد * اجمل ايام حراسته كيوم عيد * امينا من كل شيطان مريد * اللهم خل
*
*
من التقليد * واوصلنا الى حقيقة التوحيد * انك حميد مجيد *
خلصنا
* اللهم