إعراب القرآن الكريم - القاضي - ت بشر - ط الصحوة غيرملون

سورة الفاتحة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَلِكِ يَوْمِ الدِّين
إعراب القرآن الكريم
(۲) الحمد : مبتدأ مرفوع (الضمة). لله : اللام: حرف جر، لفظ الجلالة اسم مجرور (الكسرة ) ، وشبه الجملة في محل رفع خبر. رب : نعت مجرور (الكسرة)، أو بدل العالمين: مضاف إليه مجرور
(الياء).
(۳) الرحمن : نعت ثان مجرور (الكسرة). الرحيم : نعت ثالث
مجرور (الكسرة).
(٤) مالك : نعت رابع مجرور (الكسرة). يوم: مضاف إليـه
مجرور (الكسرة ) . الدين : مضاف إليه مجرور (الكسرة). إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّ
.
أَنعَمتَ
عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
وَلَا الضَّالِّينَ
وانانه سنج
(٥) إِيَّاكَ : ضمير مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به. نعبد : فعل مضارع مرفوع (الضمة)، الفاعل: ضمير مستتر تقديره د الواو حرف عطف إياك: ضمير مبنى على الفتح في
وإِيَّاكَ : نحن.
محل نصب مفعول به نستعين : فعل مضارع مرفوع (الضمة)، الفاعل: مير مستتر تقديره نحن.
(٦) اهدنا : فعل أمر للدعاء مبنى على حذف حرف العلة، نا:
ضمير مبنى على السكون في محل نصب مفعول به الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الصراط: مفعول به ثان منصوب (الفتحة).
أعوذ : فعل مضارع مرفوع (الضمة)، الفاعل: ضمير مستتر تقديره المستقيم : نعت منصوب (الفتحة). أنا بالله الباء حرف جر لفظ الجلالة اسم مجرور (الكسرة). من: (۷) صراط : بدل منصوب (الفتحة). الذين : اسم موصول مبنى رة). الرجيم: نعت مجرور على الفتح في محل جر مضاف إليه. أنعمت : فعل ماض مبنى على السكون، التاء: ضمير مبنى على الفتح في محل رفع فاعل. عليهم :
حرف جر. (الكسرة).
(الک الشيطان اسم مجرور
غير :
(۱) بسم : الباء حرف جر ، اسم اسم مجرور (الكسرة على حرف جر هم ضمير مبنى على السكون في محل جر. وشبه الجملة في محل نصب مفعول به مقدم لفعل محذوف نعت مجرور (الكسرة ) . الْمَغْضُوبِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة). تقديره أبتدئ، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره عليهم : على حرف جر هم ضمير مبني على السكون في محل جر، ابتدائي الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (الكسرة ) . وشبه الجملة في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول المغضوب. ولا : الرحمن : نعت مجرور (الكسرة). الرَّحيم: نعت ثان مجرور الواو حرف عطف لا زائدة لتأكيد النفى الضالين : معطوف مجرور
(الكسرة).
(الياء).
فائدة
(۱) (العالمين) ا جمع عالم - بفتح اللام والمراد به جميع الكائنات، أدرجه النحاة في ما ألحق بجمع المذكر السالم تغليبا للعاقل نحوية | على غير العاقل فى تلك الكائنات، ولا واحد له. (۲) فى ( إياك نعبد وإياك نستعين) فن التقديم، فقد قدم الضمير لحصر العبادة والاستعانة بالله وحده، وإعادة إياك مع الفعل الثاني تفيد أن كلاً من العبادة والاستعانة مقصود بالذات. (۳) في (اهدنا الصراط المستقيم استعارة تصريحية إذ شبه الإسلام بالطريق المستقيم، والخط المستقيم هو أقصر بعد بين نقطتين، أى أن دين الإسلام هو أقرب الطرق وأيسرها للسعادة في الدارين والصراط هو الطريق اليسير
والواضح.