عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ - ابن السمين الحلبي - ت عرقسوس - رسالة جامعية

-| -
بسم الله الرحمن الرحيم
) وصلى الله على سید تا محمد وآله وسلم)
(1)
) قال العبد الفقير الى الله تعالى أحمد بن يوسف بن محمد بن
(۲)
مسعود بن ابراهيم الشافعي الحمد لله المتصل بانزال القرآن، هدى للناس وبيئات من الهدى والفرقان ، أنزله بأفصح لسان ، وأوضح بيان، وأسطع برهان ، وأقوم تبيان () ، وأبلغ حجة (٤) ، وأبين محجة (٥) هذا حكم د أمنة ) ـة (٦) ، أخباره لا تتعارض ، وأحكامه لا تتناقض ،
ار نقاله
بالغة ، وحجج وفوائده لا تحد ، وفضائله لا تحدّ ، وجواهر يحاره لا تحصى ،ود بر معانيه لا تستقصى ، عجزت الصحا عن معارضته ، ونكست ) الألباه عــــــــن مناقضته ، وكيف لا يكون كذلك وهو كلام رب العالمين ، المنزل به الروح الأمين وكرم الأمين ، على قلب سيد المرسلين ) وأفضل الأولين والآخرين ، محمد خاتم النبيين ، أرسله بآياته ، وأيد، بمعجزاته ، والكفرق
أظلمت (۹) بحاره ، وزخر تياره
(1+)
، وعبدت الأوثان (۱۱) ، وأطيع الشيطان
(1)
(1)
333
(٤)
(0)
@@ 2 E 3
(1)
ما بين المعقونين زيادة من (ب) . ما بين القوسين زيادة من ( 1 ) .
التبيان مصدر بين يبين على زنة تفصال بكسر التاء كتلقاء ، وهو من
المصادر النادرة التي لا يقاس عليها . التهذيب ٠٤٩٧/١٥ الحجة : البرهان ، والدليل القاطع الذى يسكت الخصم فلايحا رجوابا .
الحجة : جادة الطريق
في جسد ) لامعة . أى أحجمت وتراجعت •
ضمن كلامه الايات الواردة في سورة الشعراء " وانه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين " ١٩٢ - ٠١٩٤
•
في (ج) ظلمت (۱۰) زخر تيار البحر أى اشتد هیجان امواجه ، و یمنی بذلك ازدياد قسوة طفيان الكفر والشرفي الجاهلية قبل مبحث الرسول صلى الله عليه وسلم .
(11) الوشن : التمثال من الخشب أو الحجارة أو الذهب أو الفضة وغيرها .