عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ - ابن السمين الحلبي - ت عرقسوس - رسالة علمية

بسم الله الرحمن الرحيم
) وصلى الله على سيد را محمد وآله وسلم) (۱)
سکتے
(0)
) قال العبد الفقير الى الله تعالى أحمد بن يوسف بن محمد بن مسعود بن ابراهيم الشافعي) الحمد لله المتصل بانزال القرآن، هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ، أنزله بأنصح لسان ، وأوضح بيانه واسطع برهان ، وأقوم تبيان (۳) ، وأبلغ حُجَّةِ (٤) ، وأبين محجّة () هذا حكم دامغة (٦) ، أخباره لا تتعارض ، وأحكامه لا تتناقض ، بالغة ، وحجج وفوائد ، لا تحد ، وفضائله لا تحدّ ، وجواهر بحاره لا تحصى بود در معانيه لا تستقصى ، عجزت الفصحاء عن معارضته ، ونكست () الألباه عــــــــن مناقضته ، وكيف لا يكون كذلك وهو كلام رب العالمين ، المنزل به الــــروح الأمين وكرم الأمين ، على قلب سيد المرسلين ) وأفضل الأولين والآخرين ، محمد خاتم النبيين ، أرسله بآياته ، وأيد، بمعجزاته ، والكفر الـــــــــــــد أظلمت (۲) بحاره ، وزخر تياره (۱۰) ، وعبدت الأوثان (۱۱) ، وأطيع الشيطان
ما بين المعقوفين زيادة من (ب) . ما بين القوسين زيادة من ( أ ) .
التبيان مصدر بين يبين على زنة تفصال بكسر التاء كتلقاء ، وهو من المصادر النادرة التى لا يقاس عليها . التهذيب ٠٤٩٧/١٥ الحجة : البرهان ، والدليل القاطع الذى يسكت الخصم فلا يحار جوابا
الحجة : جادة الطريق . في جسد ) لامعة . أى أحجمت وتراجعت .
ضمن كلامه الايات الواردة فى سورة الشعراء " وانه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين " ١٩٢ - ٠١٩٤ في (جـ) ظلمت
زخر تيار البحر أى اشتد هیجان امواجه ، ويعنى بذلك ازدياد قوة طفیان الكفر والشرفي الجاهلية قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم . الوثن : التمثال من الخشب أو الحجارة او الذهب أو الفضة وغيرها .
+
(1)
(۲)
(٤)
(۵)
W
E3 کے
(0)
((
(1)
(10)
(11)
1