نتائج البحث: 796
الأعلام للزركلي وفيات - ۱۳۹۷ - ۱۹۷۷ ١٤١٥هـ ۱۹۹۵م محمد خير رمضان يوسف بآخر مستدرك ( يحتوي على تراجم وإضافات وتوثيقات جديدة ) المجلد الأول أغ دار ابن حزم
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 1
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 2
مقدمة مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة أحمد الله الكريم الذي وفقني لإنجاز هذا العمل بعد أن ترددتُ في الإقدام عليه بل كان العزم موجهاً في البداية إلى الاقتصار على تراجم أعلام المسلمين من عرب وعجم وهم الذين تركوا آثاراً تتمثل في إنتاج فكري، أو سلوك تربوي، أو رأي ودعوة وإرشاد. لكني آثرت التوسع في البحث، ورأيت أن الفائدة تكمن في تقديم هؤلاء الأعلام وغيرهم من خلال الكتب التي يعرفها الباحثون والقراء عامةً ،مراجع تتوفر في المكتبات العامة والخاصة، لكنها توقفت عن متابعة وفيات الأعلام بوفاة أصحابها ومرّت على ذلك سنون .. وأشهر هذه الكتب هو «الأعلام للزركلي (ت ۱۳۹۷هـ)، ومعجم المؤلفين وأعلام النساء لكحالة (ت ١٤٠٨ هـ). وما تشجعت للإقدام على هذا التوسع إلا عندما رأيتُ بعض الدوريات تهتم برصد بعض الوفيات كل شهر، أو كل فصل، ورأيت أن الجهد الذي بذله أصحابها بقي مبعثراً في بطون تلك الدوريات مع الحاجة إليها، وعادة لا تتوفر أعدادها إلا في بعض المكتبات وليس كلها مع صعوبة الوصول إلى الترجمة المطلوبة . . فما كان مني إلا أن اتجهت إليها وراجعت عدة دوريات للمدة الواقعة بين (۱۳۹۷ ١٤١٥هـ)، تسعة وهي عشر عاماً، بعضها أسبوعية، وبعضها شهرية وبعضها فصلية، وبعضها نصف سنوية، بالإضافة إلى آلاف الأعداد من الجرائد اليومية المختلفة التي كنتُ أتابعها - من غير انتظام - والتي طلبت أعداداً قديمة منها كثيرة، من آخرين كانوا يحتفظون بها. ثم كان لا بد من الرجوع إلى الكتب التي هي أس المصادر في مثل هذا الأمر، فراجعت مصادر كثيرة عامة، وأخرى خاصة بكل بلد يرى القارىء قائمة بها في آخر الكتاب. وكان العزم متجهاً - في البداية - إلى دمج الأعلام والمؤلفين وإخراجهما في كتاب واحد، ثم صرفتُ النظر عن هذه الفكرة نظراً لوجود مؤلفين غير مشهورين ممن لا يعدون أعلاماً بأية حال ولأن الكتابين السابقين: «الأعلام» و«معجم المؤلفين قد صدرا مستقلين، ولكل منهما هويته واهتمامه ففرزت الأعلام» من «المؤلفين»، ولاقيت صعوبة بالغة في هذا الفرز، نظراً لتداخل التخصصين». كما أن منهج تحديد العلمية» بأشخاص معينين ليس بالأمر السهل ؛ فما يكون عَلَماً عندي لا يكون كذلك عند آخرين، وما يكون علماً في بلد لا يكون كذلك في بلدان أخرى، وما يكون علماً في تخصص لا يكون كذلك عند متخصصين آخرين.. وهكذا . . وكان المنهج عند تباين رأيين لي أن أجعلهما مكررين في هذا وذاك، ولا ضير في ذلك إن شاء الله . كما كانت تمرُّ بي تراجم أشخاص ليسوا أعلاماً بالمعنى الواسع لهذه الكلمة ولم تكن لهم مؤلفات ليصنفوا بين المؤلفين فقط، فكنت أضمهم إلى «الأعلام» للفائدة .. معجم المؤلفين . وعلى هذا فإن القارىء قد يجد عشرات من المؤلفين لم ترد ترجمتهم في هذا الكتاب، بينما يجد مئات من «الأعلام» لم ترد ترجمتهم في تكملة ثم إن القارىء يدرك أن هذا «تتمة» لكتاب «الأعلام) لمؤلفه خير الدين محمود الزركلي، وليس «استدراكاً» عليه، أنه «تكملة» أو «ذيل» له، فهو لا يثبت ما فات الزركلي تقييده في كتابه وإنما هو حصر للوفيات الواقعة بين الأعوام إلى نهاية ذي الحجة من عام ١٤١٥ هـ) الموافق للأول من شهر كانون الثاني (يناير) ۱۹۷۷ م إلى نهاية أيار (مايو) ١٩٩٥ م . بمعنى ۱) محرم ۱۳۹۷ هـ
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 3
مقدمة مقدمة والذي دعاني إلى تحديد البداية من التاريخ المذكور هو أن صاحب الأعلام كانت وفاته في الثالث من شهر ذي الحجة من عام ١٣٩٦ هـ، وكان قد دفع كتابه للطبع - بعد الزيادات عليه - وتوفي قبل تصحيحه، كما ذكر ذلك الناشر. فكان أن بدأت بتحديد التأريخ للوفيات هنا بعد وفاته بحوالي شهر وهو بداية العام الهجري ١٣٩٧ هـ، أو بداية العام الميلادي ١٩٧٧ ولما اطلعت على كتاب ترتيب الأعلام على «الأعوام تبيَّن أن الزركلي لم يورد من وفيات سنة ١٣٩٦ هـ سوى ترجمة واحدة! م. وكان من الصعب العودة إلى المراجع نفسها لإيراد وفيات تلك السنة .. ثم وقفت على قدر منها، ووضعتها في المستدرك . أما المنهج الذي سرت عليه في صياغة ترجمات هؤلاء الأعلام، فلم تكن كلها مثل بعضها البعض، نظراً لاختلاف المصادر التي نقلتُ منها في كيفية إيراد ترجماتهم، حيث إن منهج التحرير في مجلة يختلف منها عن محررين آخرين في مجلة أخرى؛ ومنهج كاتب والتزامه الفكري أو العقدي يبسط على الترجمة نظرته واهتمامه، من تأييد أو نقد، ومن مدح أو ذم. وكان يصعب علي معرفة الحق في الترجمة كل حين، فكنت أثبتها كما موثقاً ذلك بالمصدر في الهامش، والعهدة في ذلك تبقى على الكاتب .. وما كان لي أن أغض الطرف عما قيل في شخص معين ولا أبينه للقارىء، وعددتُ ذلك من الإفادة أو الأمانة العلمية. هي، وانظر إلى ما نقد به ابن كثير - المؤرّخ ، الحافظ - ابنَ خَلْكان، القاضي المؤرّخَ ، صاحب وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لكونه لم يبين فسق جماعة من الزنادقة الذين ترجم لهم، فقال في ترجمة ابن الراوندي - وهو أحد مشاهير الزنادقة - : وقد ذكره ابن خلكان في الوفيات، وقلس عليه، ولم يخرجه بشيء، ولا كأن الكلب أكل له عجيناً، على عادته في العلماء والشعراء يطيل ،تراجمهم والعلماء يذكر لهم ترجمة يسيرة، والزنادقة يترك زندقتهم !! . وإذا لم يكن لي حظ التعرف إلا على أعلام معدودين بين هؤلاء الأعلام كلهم - وقد أبديتُ رأيي فيهم - فإن معظم التراجم هنا إنما أورد ما قيل فيهم من مصادر أثبتها في الهامش حسب التوثيق العلمي، وللقارىء أن يأخذ بها أو يدعها ويقتصر على ما يهمه في ترجمتهم. وما قيل في بعضهم من إعجاب وإبداع لا يعني تزكيتهم والإشادة بهم، بل قد يكون أحدهم أوتي عقلاً وذكاء وقدرة فسخَّر ما أوتيه لفنّه وأخلص فيه لأسباب، أو أن المجال فتح أمامه دون غيره لتنفيذ أهداف محددة، والوصول إلى نتائج معينة .. وكنت ألمس ذلك بوضوح في تراجم كثيرة، فكنت أتركها كما هي، ولا أستبعد منها إلا ما زاد عن حده؛ حتى يُعرف المترجم له على حقيقة ما كان عليه أو ما قال فيه أنصاره وذووه . على أن التركيبة الأولى في بداية كل ترجمة إنما هي من صنع مؤلف هذا الكتاب وهي استنتاج عام موجز من تخصص المترجم له وأبرز سماته وأعماله في عمره .. وقد أثبت في ترجمة بعض الأعلام أشياء قد لا تبدو لبعض القراء ذات أهمية ولكنها تكون من اهتمامات آخرين، مثل أوائل الأشياء التي قام بها أو نفذها أعلام معينون في بلدان متعددة . . كما تعمدت ذكر أوائل سنوات تعلمهم، ليبرز في ذلك من درس في خلاوي وكتاتيب، التي ستصبح فلن نجد لها ذكراً بعد هؤلاء الأعلام إلا نادراً! ويبقى الحديث في طول الترجمة ،وقصرها فهذا إن عاد بعض أسبابه إلى وجود الترجمة هكذا في مصدرها، وكنت أختصر من طولها دون الإخلال بالفائدة المرجوة وأطيل من القصيرة ما أجده في مصادر أخرى، إلا أن السبب الرئيسي في ذلك يعود إلى المنهج الذي أحببتُ أن أسير عليه وإن لم أتمكن من تنفيذه كله على ما أرغب، ألا وهو التفريق بين الترجمة «الحيَّة) والترجمة «الميتة»! . تاريخاً، فلم يكن هدفي من تقديم هذا العمل هو بيان ميلاد ووفيات هؤلاء الأعلام - وإن كان ذلك مرغوباً في ذاته ،
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 4
مقدمة مقدمة ولا بيان المناصب التي اعتلوها أو الجوائز والنياشين التي حصلوا عليها - وهي لا تعبر عن الحقيقة دائماً، وخاصة في ظل أنظمة حزبية عنصرية ضيقة - فهذا كله يعد من قبيل الترجمة «الميتة»، التي لا تكاد تذكر بفائدة بمفردها، ولا تكون زاداً ينهل القارىء من معارفه إنما العبرة تكمن في سيرتهم ومحطات حياتهم، وبيان سلوكهم، وأسلوب تربيتهم ومنهجهم في الحياة، وما قدموه من أعمال وما تركوا من آثار وأثاروا من أفكار وأفصحوا عن رأي وخلفوا من تلاميذ.. فما كان فيه من خير وصلاح أخذ به وكان شهادة لصاحبه وما كان من شر وفساد نُبذ، وكانت أعماله شاهدة عليه. وهذا ما يقال فيه إنه ترجمة «حية»، وسيرة لا مجرد تعداد مناصب وبيانات .. ثم إنني كنت أجد إجحافاً بترجمة بعض الأعلام، فلا تورد عنهم الدوريات والكتب إلا النزر اليسير، وهم أعلام بحق، قد ملؤوا الساحة بكتبهم وأفكارهم.. وآخرون لا يستحقون أن يسموا أعلاماً أصلاً، ولكن لا تكاد تجد دورية إلا وتذكرهم على مدى أيام وإحياء ذكراهم بعد أسابيع وأشهر وسنوات، ولا يخفى على القارىء أن مثل هذا كثير في الإعلام العربي وخاصة في أحضان الفن الرخيص، والثقافة المصنوعة، والإعلام المسلط، والرأي المفروض على الناس من خلال وسائل الإعلام الموجهة التي تتحكم فيها فئة معينة تريهم ما يرغبون، وتمسك عنهم ما لا يرغبون وهذا ما أدى بي إلى التوسع في تراجم من غُمِطَ من الأعلام حقهم، ولا يقدر القارىء أو الباحث الوصول إلى مصادر ترجمتهم إلا بصعوبة بالغة .. وللأسباب التي ذكرتها في التوسع في ترجمة بعض الأعلام هو أحد الفروق الهامة بين منهجي ومنهج الزركلي في كتابه «الأعلام»، على أن الأخير ما كان بإمكانه أن يفعل ذلك نظراً لطول الفترة التاريخية التي التزم بها في ترجمة الوفيات . . وفرق آخر، هو أنني ضممت إلى هؤلاء الأعلام ما كنت أجده من تراجم أعلام المسلمين في بلدان العالم، من غير العرب على خلاف كتاب «الأعلام الذي اقتصر فيه على العرب والمستعربين والمستشرقين. وكان في المقدور فرزهم وإصدار ترجماتهم في كتاب مستقل، لكنه رغبة وأمل واستشراف للمستقبل، أن نسطر في كتبنا وحدتنا الإسلامية وثقافتنا المتكاملة، وإيماننا الموحد، وبأننا نشكل وحدة بين قلوبنا مهما فعل الأعداء ببلادنا، ومهما كرَّسه الآخرون.. والتفاؤل خيرٌ وأمل. وإذا كانت مأساة الحدود والانفصال واقعة بين العرب وبين إخوانهم المسلمين فماذا يُقال فيما هو كائن بين العرب والعرب؟ . إنه الألم الذي كان يعصر قلبي كلما بينتُ اسم «دولة) المترجم له بحدودها الاستعمارية.. وما كاد هذا الألم يغادر قلبي في كل بيان أذكره في الترجمة .. وما كان القارىء ليستريح لو لم أبينها! . على أن الذي خففت به على نفسي هو حذف اسم البلد من التركيبة الأولى - في السطر الأول من ترجمة كل علم - تمييزاً له ببيان ،بلده بل تركت القارىء يعرف ذلك من خلال مدينته أو قريته التي ولد بها أو عاش فيها. ويبقى أمر ينبغي التنبيه إليه، وهو أن كثيراً من الدوريات عندما تورد بيان وفيات أشخاص معينين لا تذكر التاريخ تحديداً، بل تبين أنه توفي مؤخراً وما شابه ذلك وللقارىء أن يتصور متى كتب المندوب الخبر، ومتى وصل إلى المجلة، ومتى حُرّر الخبر، وهل تأجل نشره إلى عدد آخر لأنه وصل مؤخراً أم لا؟ وهذا يتأكد إذا كان في الشهر الثاني أو الثالث من السنة الجديدة، حيث لا يُعرف بالتحديد سنة وفاته وكذا تتم صعوبة تحديد السنة الهجرية بالنسبة للسنة الميلادية فإن وجدت سنة الوفاة في مصادر أخرى أثبتها وأشرتُ إلى الاختلاف، وإلا أثبت ما غلب على الظن، ووضعت إشارة استفهام في آخر السنة للإشارة إلى ذلك. أو وضعتُ الشرطة» رمزاً لعقد من الزمن، مثل (- ١٤٠ هـ) أن وفاته بين ١٤٠٠ يعني ، و ١٤٠٩ هـ. وقد أثبت الاسم الثلاثي بالحرف الأسود لكل ترجمة وما لم أعرفه بقي على الاسم والشهرة. وقد أغنى هذا الترتيب عن تكرير الاسم مرة أخرى في الترجمة إلا ما لزم التنويه إليه لأمر ما. وغالباً ما يكون اعتمادي على مصدر واحد في الترجمة إذا كان كافياً، مع الإشارة إلى مصادر أخرى للترجمة إن
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 5
مقدمة ٦ مقدمة وجدت، وهذا هو معنى كلامي في الهامش: وله ترجمة في كذا .. فإن كان الاعتماد على أكثر من مصدر أوردتها - غالباً - دون الإشارة المذكورة. هذا بالإضافة إلى اعتمادي على كتب أخرى عديدة - أعني ما عدا ثبت المراجع - ليست مصادر للتراجم، وإنما تثبت الترجمة في مقدمات كتب تعرّف بالمؤلف المتوفى، أو وراء أغلفة كتب معينة للمؤلف نفسه، وما شابه ذلك، ولم أثبتها في المصادر، بل ذكرت بياناتها الكاملة في أماكنها. ولم أقتصر على ذكر بعض الكتب لمن كثرت مؤلفاته - كما هو في الأعلام - بل أوردت جميع ما وقعت عيني عليه مما كتبه أو مما كُتب فيه مع البيانات الكاملة عن الكتاب إن وجدت. وقد قمت بعمل إحالات داخلية من الاسم المشهور إلى الاسم الحقيقي لمن لزم له ذلك، مع عمل فهرس خاص بإحالات الأنساب لعامة التراجم في الكتاب تسهيلاً للوصول إلى الترجمة المطلوبة. وقد روعي في الترتيب الهجائي - في المتن والفهرس - عدم اعتبار الـ) التعريف وأبو، وابن، وولد، وآل وبا، وبو، المستعملة في اليمن ودول المغرب العربي، أو ما شابه ذلك مما يلحق بالاسم الأساسي، مثل بوعياش وضع في حرف العين و البوسعيدي» وضع في حرف السين، و«الحسن» أو «بلحسن» وضع في حرف الحاء .. وهكذا . ، وأخيراً - عزيزي القارىء - ستجد أن بين هذه التراجم من هم أعلام حقاً من سياسيين، ومجاهدين، ودعاة، وأدباء وشعراء، وفلاسفة ولغويين وعلماء ومؤرخين ،وجغرافيين ومهندسين ،وأطباء، ومستشرقين.. ملؤوا الحياة بأفكارهم وجهودهم وكلماتهم وآثارهم. وإن حياتهم - بخيرها وشرها - عبرةً لنا .. وما التاريخ إلا مجموعة سير وأعمال هؤلاء الأعلام ومن سار على طريقهم .. والتاريخ عقل وتجربة وحكمة .. وما قدمت لك هذا الكتاب إلا لذاك . . ولا شك أنه قد فاتني تقييد وفيات كثيرة، وهذا لأسباب وأسباب منها ما يتعلق بضعفي وتقصيري، ومنها ما يتعلق بأمور لا طاقة لي بها. ويكفي أن يعرف القارىء - مثلاً - أن المملكة المغربية وحدها تصدر حوالي (٥٠٠) دورية، لم أطلع منها سوى على القليل، ومن بين هذا القليل كانت واحدة فقط تهتم بإيراد بعض الوفيات! ولم أتوقف عن البحث عما فاتني منها منذ أن أرسلت الكتاب للطبع في أول سنة ١٤١٦ هـ، وحتى نهاية تاريخ تصحيح التجربة الثانية من الكتاب في شهر شعبان من العام نفسه، وكنت قد جهزت عدداً لا بأس به من تراجم جديدة، وإضافات، وتعديلات وتوثيقات عديدة ما كان بالإمكان ضمها إلى الموجودة بعد أن تم تركيبها وتجهيزها للطبع فأفردتُ ذلك كله للمستدرك الموجود في آخر الجزء الثاني. وقد يردني، أو أعثر على تراجم أخرى لمستدرك آخر إن شاء الله ؛ ولكن ذلك سيكون للوفيات المحصورة بين ۱۳۹۷ ١٤١٥ هـ دون ما بعدها، حيث إنني سأتوقف عن المضي في تكملة الكتاب لانشغالي بأمور أخرى .. وأعتذر عما ورد فيه من نسيان غير متعمد أو خطأ غير مقصود. والحمد لله الذي أعانني على هذا.. والفضل له وحده محمد خير رمضان يوسف ١٤١٦/٨/٤ هـ
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 6
آدم عبد الله الألوري 23 V حرف الألف آمنة حيدر الصدر آدم عبد الله الألوري موسی الدوتوي القوقي الفلاني المسيحية ،بلكهنؤ، وشهادة ايم اي) من الكشناوي (ت بعد ١١٨٦ هـ) جامعة لكهنؤ، ثم حاز شهادة الدكتوراه (٠٠٠ - ١٤١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٩٢ م) (تقديم وتحقيق) - القاهرة : مكتبة في علم السياسة . أحد علماء نيجيريا العاملين.. القاهرة ١٣٩٥ هـ ، ٣٢ ص . باحث، مؤرخ، داعية . توفي في ۲۲ شباط (فبراير). موجز تاریخ نيجيريا . - بيروت : دار ومما ترجمه إلى الإنكليزية كتاب يكتب بالعربية الفصحى بأسلوب مكتبة الحياة، ١٣٨٥ هـ ١٧٣ ص . لماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين مشوق وصياغة متقنة، ويلم بالآداب تاريخ الدعوة بين الأمس واليوم . ط ۲ لأبي الحسن الندوي، و«إسلام كياهي - العربية، ويرتاد معالم التاريخ الإسلامي - القاهرة : مكتبة وهبة، ۱۳۹۹ هـ. الإسلام اليوم وغداً في نيجيريا. ما هو الإسلام" لمحمد منظور النعماني، ومعارف الحديث له والحضارة الإسلامية. وكان عميد مركز التعليم العربي بنيجيريا. القاهرة : مكتبة وهبة، ١٤٠٥ هـ، رثاه عبد الواحد أريبي في قصيدة طويلة، مطلعها : كلم اليراع وهد مركبه فمن يصف المصيبة ثلمة لا تبرح! ١٨٤ ص. آصف القدوائي أسف الشعور وما إخالُ عبيره (1337 - 1409 هـ = ١٩١٨ - ١٩٨٩ م) ارجاً يسر به الزمان ويفرح حزن القريض فراح يضرب خيمة كاتب إسلامي مبرز، يكتب باللغة الأردية والإنجليزية. أيضاً (٢) . آمنة حيدر الصدر ١٤۰۰ هـ = ٠٠٠ ۱۹۸۰ م) - - وهي المعروفة بلقب «بنت الهدى». عالمة من الشيعة الاثني عشرية، أشرفت على الحوزة العلمية النسائية في النجف بالعراق وكان لها دور دعوي فوق الشجون لعله يتسرح كان حبيس البيت ورهين الفراش وجهادي في المجال النسوي. أشرفت قبل ثلاثة وأربعين عاماً من وفاته، أي على مدارس الزهراء النسائية، وبعد (۱) معه في ٨ أبريل نعي المداد فـهـاجـنـا الـنـعـي الـذي منذ شبابه، حيث أصيب عموده الفقري تحريضها الشيعة في النجف على عام ١٩٤٦ م بمرض عضال أقعده عن السلطة اعتقلت بعد اعتقال أخيها السيد الحركة والتنقل كلياً. وعلى الرغم من الصدر، وأعدمت هذا ظل نشيطاً عبر حياته، فقضاها في نيسان التأليف والترجمة، وعمرها بالعبادة والتلاوة.. فقد ألف وترجم إلى (۱) ملا الصحيفة عبرةً تتفشح من مؤلفاته بالعربية : الفواكه الساقطة: تحتوي على أشعار مشهورة لدى أهل العلم بنيجيريا. (جمع وترتيب وتصحيح) - الإنكليزية ما يبلغ ثلاثين كتاباً، وهو لا القاهرة - مكتبة القاهرة - ١٣٨ يستطيع أن يقلب عطفه هـ، ۱۹ ص . منظومة صرف العنان عن طريق النيران إلى طريق الجنان، نظم محمد مود بن محمد بن صلاح بن شدة من - لها مؤلفات، منها: الخالة الضائعة .- ط ۲- بیروت: دار التعارف، ۱۳۹۸ هـ. المرض.. وقد كان طبيباً بارعاً يثق به مذكرات الحج وأحكامه .. ط ٢. المرضى ! . كان من سكان بهيارة» بمديرية «باره نبكي بالولاية الشمالية من الهند، غير (۲) بيروت: دار التعارف، ١٤٠٠ هـ، ٦٩ ص . الداعي الجامعة الإسلامية - الهند» ع ١٥ - ١٨ ، وردت القصيدة في جريدة العالم الإسلامي ع أن أسرته سكنت مدينة بلكهنؤ. وقد ۳- ۱۸ رمضان و ۳ - ۱۸ شوال ١٤٠٩ هـ . ١٢٦٥ ١٤١٢/١٢/٢٨ - ١٤١٣/١/٥ هـ). حاز شهادة (بي اي) من الكلية امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة ص ١٦٢. (۳)
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 7
إبراهيم أحمد بورقعة (1) وهو نفسه الذي أخذ عنوان: - مذكرات محام ) . ذكريات على تلال مكة . إبراهيم أحمد بورقعة إبراهيم أدهم الدمرداش فنياً لهيئة إنقاذ معابد فيله، والهيئة العامة لتطوير المحالج، والسقيفة إبراهيم أدهم الدمرداش القديمة للمسعى، وقبة الصخرة (١٣٢٤ - ١٤٠٨ هـ - ١٩٠٦ - ١٩٨٧ م) (١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٨٢ م) مهندس، باحث علمي متخصص، أديب شاعر مقلّ من رجال القانون لغوي. ولد بتوزر في تونس، وحفظ القرآن وشركتي التقطير والأسمنت، وقبة جامع محمد علي بالقلعة، وغيرها. وقد انتخب لعضوية مجمع اللغة العربية بالقاهرة في سنة ١٩٧٣. ولد بالقاهرة، وتلقى تعليمه الابتدائي الكريم، ودرس مبادىء الفقه والنحو، بمدرسة حلوان، والثانوي بالمدرسة ويتوزع نشاطه العلمي بين مؤتمرات وفي تونس العاصمة بدأ دراسته بجامع الخديوية بالقاهرة. والتحق بمدرسة شارك فيها ببحوثه ومناقشاته، وبين الزيتونة عام ۱۹۳۹ م ، وكان منتمياً الهندسة الملكية بالجيزة وحصل على مؤلفات علمية في مجال الهندسة. وقد للحزب الدستوري، فكان يجادل غيره دبلومها في سنة ١٩٢٥، وسافر في ألقى عدة محاضرات في سنة ١٩٥٩ ممن كان منتمياً لحزب الإصلاح، حتى بعثة إلى سويسرا، وحصل على دبلوم في أكاديمية العلوم في بودابست عاصمة هدد بالطرد من المعهد. الهندسة المدنية من جامعة زيورخ. المجر، وفي جامعة فيينا بالنمسا، وتخرج من جامع الزيتونة محرزاً ثم حصل على الدكتوراه في العلوم واشترك في عدة مؤتمرات دولية شهادة التطويع، وتابع دروس مدرسة الهندسية منها وقضى بعد ذلك ٣ للجسور والإنشاءات بزيورخ، وباريس، الحقوق التونسية، وتحصل على سنوات بالحقل الهندسي العملي في وبرلين، ولييج، وكمبردج، شهادتها سنة ١٩٢٧ م. ونجح حاكماً شركات أجنبية . واستكهولم، وأمستردام، وفيينا، ورأس في المحاكم العدلية التونسية، وزاول وبعد أن عاد إلى القاهرة عين مهنة الوكالة المحاماة بصفاقس .. بمدرسة الهندسة الملكية (كلية الهندسة) التقى بمجموعة من المشايخ المفكرين، ورقي فيها أستاذاً في سنة ١٩٤٤. وتعدّدت اللقاءات، والإسكندرية والرياض. بعض جلساتها، والمؤتمرات الدولية لأساتذة الجامعات والجمعية الدولية للخرسانة سابقة الإجهاد، والجمعية وتعرف بهم، بينهم الدولية للمباني العالية، وذلك بخلاف وتولد عن هذه اللقاءات جمعية كوكب جامعة القاهرة (فؤاد الأول) شغل وعندما أصبحت المدرسة كلية في المؤتمرات العربية الهندسية بالقاهرة الأدب، وجميعة الشبان المسلمين، ومجلة مكارم الأخلاق، ولبث مباشراً منصب أستاذ لـكـرسـي حســاب لمهنة الوكالة «المحاماة بصفاقس مدة الإنشاءات، وكرسي الجسور والإنشاءات أما بحوثه العلمية فتزيد على نصف قرن، إلى أن تقدمت به السن، المعدنية، وكرسي تصميم هياكل الأربعين بحثاً كتب أكثرها باللغة وأنهكه مرض السكر، فأُحيل على الطائرات. ثم عين رئيساً لقسم هندسة الإنجليزية والألمانية التي يجيدها التقاعد قبل وفاته بنحو سنتين. كتب الطيران. وقد شغل منصب عميد كلية ،وبالعربية وترجم بعضها إلى المجرية الهندسة بجامعة القاهرة ثلاث مرات. في الصحف والمجلات بحوثاً في والفرنسية، وهي في مجال الإجهادات الأدب والنقد والتراجم، وله نشاط وانتخب عضواً باللجنة الدائمة للجمعية الناشئة عن العزوم وفي الأعتاب الجمعيات الثقافية، فكان عضواً في الدولية للجسور والإنشاءات في سنة الشبكية، وفي الأعتاب الإطارية وفي جمعية كوكب الأدب، وعضواً في ١٩٥٢ وانتخب نقيباً للمهندسين في المصبعات، وفي حساب العقود سنتي ١٩٥٥، ١٩٥٦، ورئيساً لجمعية المشدودة، والأعتاب الـمـقـواة، المهندسين المصرية من ۱۹۷۸ إلى والإطارات المقفلة، وطرق الإرخاء ۱۹۸۲. ونال جائزة الدولة التقديرية في المتتابع، إلى آخره. العلوم سنة ١٩٦٨، وعين عضواً في مجلس إدارة معهد أبحاث البناء، - · في اللجنة الثقافية الجهوية. توفي بصفاقس يوم الخميس الثاني من صَفَر. مؤلفاته : وقد نشرت هذه البحوث بالداخل والخارج، ونوه عنها في أكثر من معجم الرجال ،التوزريين توفي قبل ومجلس جامعة الأزهر، وباللجنة العليا أجنبي. وهو على معرفة وثيقة مرجع لأبحاث الفضاء الخارجي، وبالمجلس باللغة العربية، وثقافة أدبية رفيعة (۳) . طبعه . المؤسسات الحديثة قديمة عند الأعلى للجامعات، ومجلس أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، ومستشاراً المسلمين . ألحان الخواص (مراجعات لغوية). في الغربال (فصول نقدية). (1) تراجم المؤلفين التونسيين ٢٢٦/٥ - ٢٢٨. وله ترجمة في مشاهير التونسيين ص .0. (۲) ،۲ - ۱ عاماً المجمعيون في خمسين ص اللغة العربية (مصر) جـ ٦٥ ، مجلة مجمع الآخر ١٤٠٩ هـ (ص ٢٤٢ - ٢٤٩)، ربيع التراث المجمعي ص ١٦١.
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 8
إبراهيم إسماعيل الإبياري - إبراهيم إسماعيل الإبياري (١٩٩٤ ( ٠٠٠ - ١٤١٤ هـ = ٠٠٠ شيخ محققي كتب التراث الإسلامي. · الكبرى، ١٣٦٣ هـ ٤٣٩ ص. إبراهيم إسماعيل الإبياري والمكرر من الأحاديث). قلائد الجمان في التعريف بقبائل - تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي عرب الزمان للقلقشندي (تحقيق (تحقيق) .. القاهرة: دار الكتاب وتقديم) .. القاهرة: دار الكتب المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني . توفي في شهر شوال الموافق لشهر الحديثة، ۱۳۸۳ هـ، ٢٥٩ ص . أبريل (نيسان) بمصر (انظر ترجمتة - المستدرك) . من مؤلفاته وتحقيقاته: المقتضب من كتاب تحفة القادم/ → نهاية الأرب في معرفة أنساب فقه اللغة وسر العربية/ أبو منصور العرب للقلقشندي (تحقيق).. الثعالبي (تحقيق وفهرسة بالاشتراك القاهرة: الشركة العربية، ۱۳۷۸ هـ، مع عبد الحفيظ شلبي) .. القاهرة: ٤٩١ ص . (تراثنا العربي؛ ١). مكتبة مصطفى الحلبي، ١٣٥٧ هـ، اختيار وتـقـديـم أبي إسحاق التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج إبراهيم بن محمد البليفيقي اللغة وصحاح العربية الصغاني الغصون اليانعة في محاسن شعراء (تحقيق) - القاهرة: دار الكتاب تحقيق بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي ومحمد أبو الفضل المصري؛ بيروت: دار الكتاب ص . اللبناني، ١٤٠٢ هـ، ٢٥٧ الأندلسي العقد الفريد/ ابن عبد ربه محمد خلف الله أحمد، محمد - ٤٢٢ ص . المائة السابعة علي بن موسى بن ۱۷۵ سعيد المغربي (تحقيق).- ط ٣ - إبراهيم)؛ راجعه عبد الحميد حسن، القاهرة: دار المعارف، ۱۳۹۷ هـ، ص .. (ذخائر العرب؛ ١٤). الموسوعة القرآنية الميسرة .. القاهرة : مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٤ هـ ، ٥ - (شرح وضبط وتصحيح بالاشتراك مهدي علام - القاهرة: دار الكتب مع أحمد أمين وأحمد الزين). المصرية، ۹۰ - ۱۳۹۹، ٦ مج . القاهرة: لجنة التأليف والترجمة - مهذب السيرة النبوية .. القاهرة: دار مج . والنشر، ۸۳ - ١٣٩٣ هـ ، ٦ مج : فهارس للكتاب وضعه مج المعارف . لطائف المعارف/ عبد الملك محمد - الموسوعة القرآنية بالاشتراك مع عبد الصبور مرزوق). القاهرة محمد فؤاد عبد الباقي ومحمد رشاد الثعالبي (تحقيق بالاشتراك مع حسن مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٨ هـ ، ٦ الصيرفي) .. القاهرة: دار إحياء مج . عبد المطلب). الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني الكتب العربية، د.ت. إشراف وتحقيق) - القاهرة: دار أزهار الرياض في أخبار عياض الشعب، ۸۹ - ۱۳۹۹ هـ، ۳۱ في ١٠ مج. ج - مختار الأغاني في الأخبار والتهاني اختیار ابن منظور محمد بن مکرم أحمد بن محمد المقري التلمساني (تحقيق وتقديم بالاشتراك مع ضبط وتحقيق وتعليق بالاشتراك مع آخرين) - القاهرة: الدار المصرية - ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي مصطفى السقا وعبد الحفيظ للتأليف والترجمة، معهد البقاء العكبري، المسمى، بالتبيان شلبي) .. تطوان المعهد الخليفي المخطوطات العربية، ٨٥ - ١٣٨٦ في شرح الديوان (ضبط وتصحيح للأبحاث المغربية؛ القاهرة: مطبعة وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٥٨ وعبد الحفيظ شلبي).. بيروت: دار المعرفة ، - هـ، مج . - - ١٣٦١ هـ، ٣ مج. اختصار القدح المعلى في التاريخ ديوان حافظ إبراهيم (ضبط وتصحيح المحلى لابن سعيد علي بن موسى أحمد المغربي اختصره أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل وشرح وترتيب بالاشتراك مع أمين وأحـمـد الـزيـن) .. ط ٤ - - ها V مج .. (تراثنا) . تجريد الأغاني ابن واصل الحموي (تحقيق بالاشتراك طه حسين). مع القاهرة: مطبعة مصر، هـ. ١٣٧٦ - ٧٤ شرح رسالة الحور العين نشوان بن القاهرة: وزارة المعارف العمومية، (تحقيق) .. القاهرة: وزارة الثقافة سعيد الحميري (تحقيق بالاشتراك مع ١٣٦٧ هـ، ٢ مج . دراسة الشعراء امرؤ القيس كمال مصطفى) .. القاهرة: المقدمة إدارة إحياء التراث العربي، ۱۳۷۹ ١٣٦٧ هـ، ۵۰، ۳۷۵ ص . هـ، ۵۷، ۲۵۰ ص . الأعشى، النابغة زهير الحطيئة الجامع الصحيح للبخاري (تولى أزمة التعبير الأدبي بين العامية - بدأ به من محمد حسن نائل تيسيرها وقدم لها وأردفها بمعجم). المرصفي، وقام بإكماله من بعده بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٤ إبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ هـ، ١٤٧ ص .. (مكتبة الحديث والفصحى (بالاشتراك مع رضوان إبراهيم) .. القاهرة: دار الطباعة الحديثة، ۱۳۷۸ هـ. شلبي) .. القاهرة: المكتبة التجارية الشريف) (حذف منه الأسانيد - الأيام والليالي والشهور أبو زكريا
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 9
إبراهيم إسماعيل الإبياري يحيى بن زياد الفراء (تقديم - 12.. هـ، ١٤٣ ص . وتحقيق) .- ط ۲ - القاهرة: دار الكتاب المصري، المعجم في بقية الأشياء/ أبو هلال العسكري تكميل وتعليق وضبط بالاشتراك مع عبد الحفيظ شلبي). القاهرة: دار الكتب المصرية، ۱۳۵۳ هـ ، ١٧٤ ص . ١٧٤ ۱۰ . (المكتبة الأندلسية؛ ١). ص . -- إبراهيم إسماعيل اليعقوبي - معاوية الرجل الذي أنشأ دولة .. بيروت: المركز العربي للثقافة شرح لزوم ما لا يلزم للمعري طه مع حسین . تأليف بالاشتراك القاهرة : دار المعارف، ۱۳۷ هـ. الجيم ( ويعرف بكتاب الحروف وكتاب اللغات) لأبي عمرو إسحاق بن مرار الشيباني (تحقيق والعلوم، ١٤٠ هـ، (أعلام العرب؛ ١). ۲۷۵ إبراهيم إسماعيل اليعقوبي ص . (١٣٤٢ - ١٤٠٦ هـ = ١٩٢٤ م - ١٩٨٥ م) وتقديم بالاشتراك مع عبد العليم العالم، الباحث، المحقق، الصوفي. اللغة العربية، ٩٤ في عائلة عريقة في العلم، ويرتقي نسبه إلى فاطمة الزهراء رضي الله عنها. . الوزراء والكتاب لأبي عبد الله الطحاوي)؛ راجعه محمد خلف الله إمام المالكية، ثم الحنفية بدمشق. محمد بن عبدوس الجهشياري أحمد، محمد مهدي علام). نشأ (تحقيق وفهرسة بالاشتراك مع القاهرة: مجمع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي .. ۱۳۹۵ هـ، ۲ ج في 1 مج. ط ۲ - القاهرة : شركة مطبعة مصطفى قضاة قرطبة الخشني القروي الحلبي، ١٤٠١ هـ، قرأ على جماعة من العلماء، منهم (تحقيق وتقديم) - القاهرة دار والده، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ ٤٢٠ ص. اليسر عابدين، وغيرهم، وأجازوه. جذوة المقتبس في تاريخ علماء الكتاب الإسلامي؛ بيروت: دار محمد صالح الفرفور، والشيخ محمد أبو الأندلس لأبي عبد الله محمد بن الكتاب اللبناني، ١٤٠٢. أبي نـصـر الـحـمـيـدي (تحقيق - قصص الحمراء واشنجتن ارفنج قرأ عليهم علوم القرآن والسنة، وتقديم) .. القاهرة: دار الكتب الإسلامية دار الكتاب المصري، ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـــــــــ، ۸۲۸ المكتبة الأندلسية؛ ٥). - تاريخ افتتاح الأندلس لأبي بكر محمد بن عمر بن القوطية (تحقيق المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٢ هـ، ١٥٨ ص - المكتبة الأندلسية؛ ٢). (ترجمة) مراجعة إبراهيم زكي والعلوم الآلية والعلوم العقلية، وفقه خورشيد - :القاهرة: دار المعارف المذاهب، والتصوف، وتبخر فيها، مؤسسة فرانكلين ١٣٧٥ هـ، ٢٨٥ وكان يعد مرجع الفقه الحنفي والمالكي، وهو بعد شاعر، وله ديوان ص . الإنباه على قبائل الرواة ابن شعر لا يزال مخطوطاً، شغل إمامة هـ، ۱۷۰ ص . عبد البر القرطبي (تحقيق وتقديم) .. المالكية ثم الحنفية بالجامع الأموي وتقديم) .. القاهرة: دار الكتاب بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٥ بدمشق، ودرس في مساجد دمشق مدة تربو على خمسة وثلاثين عاماً، فلقد مدرساً لدى مديرية الأوقاف عين بدمشق في جامع الدرويشية عام ١٩٥٦ ، كما عين مدرساً دينياً لدى إدارة الإفتاء العام والتدريس الديني ١٩٥٨. وألقى دروسه في الجامع الأموي، وجامع العثمان، وجامع درويش باشا، وشغل خطابة جامع مغيب دولة .. القاهرة مكتبة الآداب، ۱۳۷۸ هـ، ۲۱۱ ص. نهاية المطاف: الدولة الفاطمية .. القاهرة: دار القلم، ١٣٨١ هـ، ۱۰۹ ص . السيرة النبوية ابن هشام (تحقيق وضبط وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي). ط ۲ - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٧٥ هـ، ٤ ج في مج، - (تراث الإسلام؛ ۱). سیر أعلام النبلاء شمس الدين الطاووسية بدمشق. وكان بيته مفتوحاً - المطرب من أشعار أهل المغرب/ الذهبي تحقيق بالاشتراك مع لطلاب العلم .. ينهلون من علمه عمر بن حسن بن دحية (تحقيق صلاح الدين المنجد ومحمد أسعد ويقتبسون من أدبه . مع آخرين) .. القاهرة: طلس) - القاهرة جامعة الدول ألف كتباً تزيد على الخمسين لم العربية، معهد المخطوطات العربية يطبع منها إلا القليل، منها: - بالاشتراك المطبعة الأميرية . هند . القاهرة: دار المعارف. دار المعارف، ٧٦ - ۱۳۸۲ هـ ، ۳ - العقيدة الإسلامية، وهو مطبوع. مج .. (ذخائر العرب؛ ۱۹). - أخبار مجموعة في فتح الأندلس - الكوكب الوضاء في عقيدة أهل وذكر أمرائها - رحمهم الله - في إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج السنة الغراء، وهي منظومة في علم الحروب الواقعة بها بينهم لمؤلف (تحقيق ودراسة) .. القاهرة : المؤسسة التوحيد مخطوطة . مجهول (تحقيق وتقديم) .. بيروت: المصرية العامة للتأليف، ٨٣ - ١٣٨٤ الفرائد الحسان في عقائد الإيمان، مطبوع . دار الكتاب اللبناني، ١٤٠١ هـ، هـ ، ٣ مج .. (ذخائر العرب؛ ۱۹).
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 10
إبراهيم أمين فودة ۱۱ إبراهيم أنيس ۱۱۹ معيار الأفكار وميزان العقول والأنظار وشاعراً وأديباً واسع الاطلاع، مما كان له ص (محاضرتان ألقيتا في في علم المنطق، مخطوط. أكبر الأثر في اتجاه ابنه، الذي تخرج في مديرية التعليم بمكة المكرمة). النور الفائض في علم الميراث مدرسة تحضير البعثات عام ١٣٦١ هـ، حياة قلب شعر . مكة المكرمة : - - والفرائض، مخطوط. حيث شغل بعد تخرجه مناصب مختلفة الشاعر ، ١٤٠٥ هـ، ٣٣١ ص . التذكرة، وهو ثبت في أسانيده في التعليم والمالية والإذاعة، كان آخرها الرياضة والهدف .. مكة المكرمة : عمله ممثلاً مالياً لدى مجلس الوزراء النادي الأدبي، ١٤٠٤هـ، ١١٢ وشيوخه، مخطوط. دیوان شعر مخطوط. وله كذلك بعض الأبحاث المنشورة في مجلة حضارة الإسلام في البيع الآجل. بعنوان ردود ومناقشات. كما حقق العديد من الكتب والمخطوطات منها : - الحكم العطائية لابن عطاء الله الإسكندري، مطبوع. - قواعد التصوف لأحمد زروق، مطبوع . الفتح الرحماني في فتاوى السيد ثابت أبي المعاني المجلد الثاني مطبوع ، الأنوار في شمائل النبي المختار صلى الله عليه وسلم للحسين بن مسعود البغوي مع تخريج أحاديثه والتعليق عليه. ومجلس الشورى ووزارة الخارجية . إبراهيم فودة المنتخب الحسامي الحسام الدين كما ترأس نادي مكة الأدبي لثلاث السغناقي في أصول الفقه، محقق ومقابل على عدة نسخ مخطوط. مطبوع . دورات، ثم قدم استقالته ليتيح المجال ص . ط ۲ - مكة المكرمة مطابع الصفا، ١٤٠٦ هـ ، 131 (محاضرتان ص ألقيتا بنادي الوحدة الرياضي بمكة المكرمة عام ١٣٩٠ هـ). الشاعر المحسن [أي: عامر بن الحارث المعروف بجران العود]. مكة المكرمة النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ ، ۷۹ ص . صور وتجاريب : شعر . - مكة المكرمة : الشاعر، ١٤٠٥ هـ ، ٢٦٦ ص . مجالات وأعماق .. مكة المكرمة : الشاعر، ١٤٠٥ هـ، 313 هـ. - مطلع الفجر - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤٠٥ هـ ، ٢٦١ ص . المهمة الصعبة في الدعوة الإسلامية ] .. مكة المكرمة النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ ، ٦٣ : ص . ط ۲ - مكة المكرمة مطابع الصفا لغيره، وكان أول رئيس لنادي الوحدة ١٤٠٥ هـ ، ٩٧ (محاضرة ألقيت ص صلة الموصول بحديث الرسول الرياضي في مكة المكرمة، والأمين العام للجنة إصلاح مدارس الفلاح، وشارك البديع في أصول الفقه لابن الساعاتي بمقالاته وإبداعاته في الصحف والمجلات الحنفي، مخطوط. السعودية لمدة تزيد على نصف قرن، برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة). إبراهيم أنيس المغني في أصول الفقه لجلال الدين إضافة إلى المقابلات والحوارات الإذاعية (١٣٢٤ - ١٣٩٨ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٧٨ م) الخبازي، مخطوط. والتلفازية التي أجريت معه (۲) وللأستاذ محمد عبد اللطيف فرفور وقد بدأ الكتابة ونظم الشعر وهو ابن السابعة عشرة، وأثرى المكتبة رسالة في ترجمته بعنوان: «صفحات مشرقات وظلال وارفات من حياة بمؤلفات عديدة هي : بقايا وأغوار (ديوان شعر). العلامة الشيخ إبراهيم اليعقوبي (۱) . تسبيح وصلاة شعر . - مكة المكرمة : الشاعر ، ١٤٠٥ هـ ، ٣٢٣ إبراهيم أمين فودة (١٣٤٢ - ١٤١٥ هـ = ١٩٢٣ ١٩٩٤ م) أديب، شاعر . - (۲) ص . حديث إلى المعلمين - مكة المكرمة النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ ، الباحث اللغوي، المجمعي. ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرج منها حاصلاً على دبلومه العالي في سنة ۱۹۳۰ م. وعمل مدرساً في المدارس الثانوية . وفي جامعة لندن حصل على البكالوريوس، ثم الدكتوراه في سنة ١٩٤١. وفي أثناء البعثة كان له نشاط اجتماعي، فانتخب رئيساً للنادي المصري بلندن وبعد عودته من البعثة الفيصل ع ٢١٦ - جمادى الآخرة ١٤١٥ هـ. وله ولد في مكة المكرمة في بيت علم وثقافة، حيث كان والده عالماً جليلاً (1) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ۳۷۷ - ۳۷۸، تاریخ علماء دمشق ٤٧١/٣ . ص عين مدرساً بكلية دار العلوم، وترقي ترجمة في الاثنينية ٤١/٢ - ٧٢، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٦٢/٣ وآفاق الثقافة في وظائفها إلى أن أصبح أستاذاً ورئيساً والتراث ع ٨ ص ١١٤ ومن أعلام القرن الرابع لقسم اللغويات، وشغل منصب العمادة سنة ١٩٥٥ للمرة الأولى، وظل عشر والخامس عشر ١٣/١.
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 11
إبراهيم حسن محلاوي ۱۲ فيها بضع سنوات إلى أن انتدب وكتب في حضارة السودان خواطر للتدريس بجامعة الأردن، وبعد عودته بتوقيع ا.ح.م لأن الموظفين حجر إبراهيم داود فطاني إبراهيم خليل العلاف عين أستاذاً غير متفرغ بكلية دار عليهم الاستعمار الكتابة في الصحف، (1350 - 1411 هـ = ۱۹۳۱ - ۱۹۹۰ م) بمجمع العلوم. وقد حصل على جائزة الدولة واعتاد منذ شبابه الباكر أن يقرأ شاعر . التشجيعية في سنة ١٩٥٨ عن كتابه الصحف الإنجليزية بجانب الصحف ولد في مكة المكرمة، وتخرج من دار دلالة الألفاظ اللغوية»، واختير خبيراً والمجلات المصرية . العلوم في مصر سنة ١٣٧٣ هـ، وعمل اللغة العربية منذ سنة ١٩٤٨. ومنذ الثلاثينات توفر على دراسة بعد عودته في المعهد العلمي ووزارة ونال عضوية المجمع في سنة ١٩٦١. الألمانية، واتجه اتجاهاً اشتراكياً في الإعلام السعودية. كما مارس العمل والمجلات اللغوية تزخر ببحوثه إعجاب بالفابية كانت مكتبته إبان الصحفي من خلال إشرافه على مجلة ومقالاته اللغوية، ومجلة المجمع تستأثر استقرار حياته في عطبره حافلة بالكتب رسالة المسجد التي تصدر عن رابطة بقسط من هذا النشاط قبل أن يتولى والمجلدات. العالم الإسلامي في مكة المكرمة (٤) . الإشراف عليها وبعده، حيث تولى عند نهاية الحرب العالمية الثانية الإشراف عليها اعتباراً من العدد الثاني حاول البريطانيون أن يحتووا أفكاره لأنه والعشرين من عام ١٣٨٧ هـ. أما مؤلفاته فهي : - الأصوات اللغوية. - موسيقا الشعر. - دلالة الألفاظ . - اللغة بين القومية والعالمية. من أسرار اللغة العربية . - في اللهجات العربية . - من أعماله الأدبية : الإنسان شعر .. مكة المكرمة مطابع : مؤسسة مكة، ١٣٨٤ هـ ٩٦ ورقة . تنبه إلى ضرورة قيام الحركة النقابية - جلنار - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة والنشر، ١٣٩٠ هـ ٩٦ ص . ديوان الإنسان: أشواق وآهات؛ جلنار؛ وهج الشباب؛ آفاق وأعماق .. مكة المكرمة : المؤلف، وربط عمال السكة الحديد بعضهم ببعض في أنحاء السودان، بادىء ذي بدء عمل مع المستر وليبي الذي عرف بميوله الاشتراكية. واستطاع الاثنان أن يخرجا قانون نقابة السكة الحديد الذي ١٤٠٩ هـ ، ۷۰۲ منح العمال حق الإضراب. ص المجموعة الكاملة (شعر).. مكة وفي عام ١٩٤٨ اشترك في قيادة المكرمة : المؤلف، ١٤٠٩ هـ. المظاهرات ضد قيام الجمعية التشريعية، - مستقبل اللغة العربية المشتركة (1) . وسجن وفصل عن العمل، فتوغل في العمل السياسي، وأصبح عاملاً هاماً من ١٣١٦) إبراهيم حسن محلاوي - عوامل الحركة الاتحادية، واشترك في إبراهيم داود فطاني (١٣٢٠ - ١٤١٣ هـ = ۱۹۰۲ - ۱۹۹۳ م) أول حكومة وطنية في عام ١٩٥٤، من أعلام مكة البارزين الفقيه ۱۳۹۷ هـ = ۱۸۹۸ - ۱۹۷۷ م وكان وزيراً للثروة المعدنية، وقد فاز العالم، الأديب، الشاعر . سياسي بارز، وزير كاتب. في الانتخابات ولكنه اختلف في تلقى تعليمه في المدرسة الوسطى سياسته مع قيادة الحكومة التي اشترك بعطبرة في السودان، وعمل في السكة في وزارتها بعد ذلك، ووهب حياته الحديد في قسم الحسابات منذ صباه، للتنقيب عن المعادن وبالأخص الكروم وعكف على الدراسة الجادة والاهتمام في سواحل البحر الأحمر، وقامت باللغات، وبدأ دراسة القانون وحصل مدارس مصرية تحت رعايته في عطبرة على دبلوم المحاسبة ومسك الدفاتر من وسنكات ووقر (٢). كلية بنت واتصل بجامعة كلومبيا الأميركية، ونال درجة جامعية في الاقتصاد السياسي . إبراهيم حمودي قنبر وكان عضواً في الجمعية الأدبية التي ۰۰ - ۱۳۹۹ هـ = ۰۰۰ - ۱۹۷۹ م) أشرف عليها الشاعر الأديب اللواء من علماء مدينة النجف البارزين في محمد فاضل باشا، فقدم محاضرات العراق. في الأدب العربي. (1) المجمعيون في خمسين التراث المجمعي ص .١٦١ عاماً ص 10.2 (۲) (۳) أعدم (۳). رواد الفكر السوداني ص ١٥ - ١٧. امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة ص .70 (٤) الشيخ إبراهيم فطاني الفيصل ع ١٦٩ - رجب ١٤١١ هـ. وله ترجمة في شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ۲۰۹/۱ هوية الكاتب المكي ١٣.
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 12
۱۳ إبراهيم الرفاعي إبراهيم الذهبي كانت حياته حافلة بالدعوة ونشر من تراث الفكر الإسلامي، وجميع دمشق، ثم بكلية الحقوق بجامعة القاهرة، العلم، وله تجربة عظيمة وتاريخية في نواحي الثقافة والمعرفة (1) . ولظروف ما لم يكمل الدراسة بالجامعتين . مجال التربية والتعليم. ومما صدر له نهج البردة (نظم). عاد إلى عمان، حيث التحق بالعمل الإذاعي ولد بمكة المكرمة في محلة القشاشية، مكة المكرمة : المؤلف، ۱۳۹۸ هـ. والتلفازي بها، ثم انتقل إلى أبو ظبي. وقبل ويلقبه أهالي العاصمة المقدسة بفقيه مكة، ووقفت له على كتاب بعنوان نظم عشرين سنة من وفاته التحق بالعمل الإذاعي فهو عالم من علمائها، عرف عنه الزهد اصطلاحات المنهاج في حكاية الخلاف في السعودية، وبها ظل إلى أن توفاه الله ، والتقوى والورع، وتربى تربية ثقافية قوية (طبع مع: شرح دقائق المنهاج/ بعد أن أعطى جهوده فيه بسخاء () وكان لذلك أثره البالغ في أخلاقه وسلوكه، للنووي) .. مكة المكرمة المطبعة وهو عالم وفقيه وأديب وشاعر مثقف واسع الماجدية، ١٣٥٣ هـ، ٣٥ ص. الاطلاع.. نشأ في كنف والده، حيث حفظ القرآن الكريم، وأدخله كتاب السيد حسين مالكي، وكان يأخذه دائماً معه إلى المسجد الحرام .. دخل المدرسة إبراهيم الذهبي (1354 ـ ١٤١٢ هـ = ١٩٣٥ - ١٩٩٢ م) مذيع مشهور . الهاشمية ودرس بها خمس سنوات، ونال شهادتها، وأجازه الكثير من المشايخ . . درس في المسجد الحرام وهو في زهرة شبابه، درس جميع المواد التي تلقاها لاسيما في الفقه الذي تضلع منه، حتى صار حجة يرجع إليه الناس، وتعمق في تدريس التفسير حتى عرف أنه فقيه مفسر، وكذلك عمل مدرساً في دار الشيخ محمد علي بن حسين المالكي، وفي المعهد العلمي السعودي لمدة ثلاث سنين، وكذلك في تحضير البعثات، ثم نقل من التدريس إلى سلك القضاء. ولي القضاء في عهد الملك عبد العزيز ابتداء المحكمة من المستعجلة، ثم نقل إلى المحكمة الشرعية الكبرى بمكة المكرمة في عهد الشيخ عبد الله بن دهيش، واستمر كذلك حتى أحيل إلى التقاعد. وكانت داره مرجعاً علمياً . . سئل مرة عن آلة (صيد) الذباب الكهربائية ألا تشبه الحرق؟ وأنه لا ينبغي أن يحرق المخلوقات إلا الله؟ رده: أنها دخلت هذه الآلة فكان ولم نلقها نحن . هي وحتى قبل وفاته بعشر دقائق كان إبراهيم الرفاعي (۲) (٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ = ۰۰۰ - ۱۹۸۳ م) من خطاطي حلب المشهورين. تتلمذ على الخطاط بدوي واستفاد من الخطاط التركي الشهير الديراني، ولد بمدينة السلط الأردنية، وحصل حسين خليل حسني، وهو من تلاميذ الثانوية، التحق بكلية الحقوق بجامعة الشيخ علي الدقر في النحو والعلوم (1) 3 ۱۳۷۰ رفعت نموذج من خط إبراهيم الرفاعي الشرعية. وكان له اهتمام بالأدب المدينة ع ١٣٩٧ - ١٤١٣/٨/١٤ هـ ، العالم يؤدي واجب العلم، وكان مثالاً للزهد والوفاء والأمانة والقناعة والعفة. وكان قد أهدى مكتبته إلى جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة، وقد تميزت باحتوائها على مجموعة كبيرة الإسلامي ع ۱۳۰۳ - ١٤١٣/٩/١٤ هـ). وله ترجمة في موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين والنحو . ۳۸/۳ ، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ٧/١ الفيصل ع ٢١ ربيع الأول ۱۳۹۹ هـ)، المكتبات الخاصة في مكة ٤١٠ الفيصل ع ١٨٥ (ذو القعدة ١٤١٢ هـ) ص .١٣٤ (۲)
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 13
إبراهيم رمزي ١٤ إبراهيم سكجها ومن أبرز تلاميذه أحمد الباري، شكسبير تحت إشراف طه حسين. ومحيي الدين بادنكجي. دار النهضة العربية. وهو أحد الثلاثة الذين تفرغوا في دائرة المعارف الإسلامية (البريطانية) مع أحمد له لوحات خط عديد في مساجد الخمسينات الهجرية من القرن الماضي (ترجمة بالاشتراك لترجمة دائرة المعارف الإسلامية الشنتناوي وعبد الحميد يونس). حلب. البريطانية عن اللغتين الإنجليزية أصدر كراريس في تعليم الخط العربي (خط الرقعة) (۱). إبراهيم رمزي (١٣٢٥ - ١٤٠٨ هـ = ۱۹۰۷ - ۱۹۸۷ م) مؤرخ موسيقي . والفرنسية، وكتبوا تعليقات وهوامش على مواد هذه الدائرة، صححوا بها بعض أخطاء المستشرقين. وكان وزميلاه أحمد الشنتناوي وعبد الحميد يونس معروفين في الساحة الثقافية . عمل مدرساً بمعهد الموسيقى وقد شغل أخيراً منصب مستشار العربية في مصر، وكتب جميع لدار المعارف بالقاهرة، وكان النوت الموسيقية لفرقة الموسيقى صاحب فكرة إصدار السلسلة الشعبية العربية بقيادة المايسترو عبد الحليم «كتابك». نويرة . وواظب خلال الفترة الأخيرة على حصل عام ۱۳۹۹ هـ على جائزة كتابة مقالات قصيرة في الملحق الدولة التقديرية . - - ط ۲ - القاهرة: الشعب، ۱۳۸۹ هـ، ۱۳ مج. - رودين أثور جنيف.. القاهرة: مطبوعات الشرق. القارة البيضاء: أرض المغامرات : قصة القارة المتجمدة الجنوبية وولتر سوليفان .. القاهرة : مكتبة النهضة المصرية نيويورك: مؤسسة فرانكلن للطباعة والنشر، ۱۳۷۹ هـ، ٢٥١ ص . قصة الجنس البشري هندريك فان لون (ترجمة بالاشتراك مع أحمد الشنتناوي).. القاهرة: جريدة الأدبي للأهرام، يتابع فيها الحياة الشعب، ۱۳۷۷ هـ، له كتاب مسرحنا أيام زمان وفنانونا الثقافية (۳). القدامى إبراهيم زكي خورشيد ۲۳۸ ص . - القوزاق ليو تولستوي .. القاهرة: أسهم في إصدار كتب كثيرة في دار المعارف. الثقافة العامة، وفي إحياء التراث العربي، وفي المسرح، والموسيقى، (000 - 1407 هـ = ۰۰۰ - ۱۹۸۷ م) والنقد، والمجلات، منها: كاتب، ناقد. - - - الماضي يبعث حيا ادنا مجوير؛ رسم صورة جورج م . رتشارد. الترجمة ومشكلاتها - القاهرة الهيئة القاهرة وزارة المعارف، إدارة من الرعيل الأول لكلية الآداب المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥ هـ، الثقافة العامة مكتبة النهضة - ١٦١ ص . بجامعة القاهرة. شغل مناصب مدير إدارة الترجمة ثقافة وكتاب.. القاهرة: دار بوزارة المعارف، فمراقب الشؤون المعارف، 1401 هـ، ۱۳۰ ص .. الخارجية بمصلحة الاستعلامات، فمدير (اقرأ ؛ ٤٥٧). عام الثقافة بوزارة الثقافة، فرئيس مجلس إدارة الدار المصرية للتأليف والترجمة . درس في معهد التربية العالي، وكلية الآداب بجامعة القاهرة، وكلية الآداب بجامعة عين شمس. كما ومن الكتب التي ترجمها : المصرية، ١٣٧٣ ه، إبراهيم سكجها ٥١٦ ص. (١٣٤٢ - ١٤١٢ هـ = ۱۹۲۳ - ۱۹۹۱ م) نقيب الصحفيين الأردنيين. - أطلس التاريخ الإسلامي؛ راجعه تقلد عدة مناصب صحفية، من محمد مصطفی؛ قدم له محمد عوض محمد. القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، د.ت. بينها رئاسة تحرير صحيفتي «الرأي» و«الدستور». كما أسس صحيفتي الشعب الأردنية، و«البيان» درس في معهد الدراسات المسرحية الانتصار على الشدائد مجموعة الإماراتية. ومعهد التذوق الفني. عضو في من المقالات تشيد بروح الإنسان وكان نقيباً للصحفيين الأردنيين ما التي لا تقهر (؟)/ أشرف على لجنة ترجمة ومراجعة مسرحيات (1) أفادني بهذه الترجمة الدكتور، الخطاط، عبد (۲) الناصر بشعان البدراني. الجمهورية ع ١٢٣١١ - ١٤٠٨/١/١٩ هـ. (۳) جمعها ج دونالد آدمز .. القاهرة: عكاظ ٧٦٣٤ - ١٤٠٧/٩/٢٦ هـ، ع الفيصل ع ۲۰ صفر ۱۳۹۹ ه). بین ۱۹۷۳ - ١٩٧٦ (٤) (٤) وله الرياض ٦٨٧٩ - ١٤١٢/١/١٩ هـ. ع ترجمة في الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ٣٠٣.
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 14
إبراهيم سلطان علي إبراهيم سلطان على (۰۰۰ - ١٤٠٧ هـ = ٠٠٠ - ۱۹۸۷ م) الشيخ، الزعيم . أحد زعماء الثورة الأريترية البارزين. كان يعمل بدأب ونشاط على الساحة الوطنية والعالمية لمساندة الجبهة الأريترية وبيان ما يلاقيه الشعب الأرتيري من ظلم وتشريد ومجازر يتعرض لها. وكان مجلسه دائماً عامراً بالزوار والنزلاء، وبابه مفتوحاً لكل غاد ورائح. وقد عمل في أنشطة عديدة مما يخص إبراز وتصعيد العمل القتالي والدبلوماسي الأريتري، وإن لم يكن ١٥ أعضاء الوفد الساسي لحركة تحرير ارتريا الزعماء إبراهيم الشنطي ولداب ولدماريام وإبراهيم سلطان ومحمد صالح وزجاي كحساي متلزماً بتنظيم معين، بل كان متعاطفاً من قطع الأرجل والأيدي، وأثداء استقطاب أقلام النخبة الوطنية في مع كل التنظيمات، ويحترمه الشعب النساء، والأنوف، والآذان، وقطع فلسطين خلال الانتداب البريطاني على فلسطين، وكانت له مكانة أعضاء الرجال التناسلية، وتعذيب الناس بتعليقهم على الأشجار من مرموقة في الأوساط الثقافية والسياسية العربية، كما تولى منصب نقيب الصحفيين الأردنيين عند تأسيس النقابة سنة ١٩٦٩ الأريتري كله، وكان من أبرز العاملين في الجنة القوى المعارضة للاقتتال الأهلي والانحرافات الوطنية أرجلهم . واشترك في المؤتمر الوطني الأول وقد كتب العديد من الرسائل لجبهة التحرير الأريترية عام ١٣٩١ والمذكرات والبرقيات إلى الأمم المتحدة والمؤتمرات العالمية في آر. ه وقد اتفق زعماء وقادة الأحزاب والإقليمية، وإلى الملوك والرؤوساء . أما نداءاته ومناشداته للشعب الأريتري فمن الصعب حصرها. وقد ذكر السياسية الوطنية في أريتريا على توحید مجهوداتهم بتكوين اللجنة السياسية لزعماء وقادة الأحزاب طاهر إبراهيم فداب» أنه يحتفظ له بأرشيف خاص جمع فيه الكثير من السياسية الوطنية ولممثلي الشعب مقالاته وتحليلاته. الأريتري برئاسة الشيخ إبراهيم وسكرتارية الزعيم ولد آب ولد ماريام، لتتولى الدفاع عن حقوق المجالات الشعب الأريتري في جميع العالمية ومنظماته المختلفة . وعندما كان وفد الكتلة الاستقلالية في نيويورك، حاول رئيس وفد أثيوبيا توفي في السابع من أيلول (۱). إبراهيم الشنطي (۱۳۹۹-۱۳۲۸ هـ = ۱۹۱۰-۱۹۷۹م) صحفي، أديب . تجميع تظاهرات ضد وفد الاستقلال من الرعيل الأول المهتم بالصحافة الأريتري، لكن موقف الزعيم الشيخ في الأردن وفلسطين، وقد أسس في القدس سنة ١٩٣٤ م جريدة إبراهيم وصحة وصدق وبيان سرده المقنع وحججه المفعمة وإبراز صور (الدفاع) التي استطاع بواسطتها فوتوغرافية توضح جرائم وفضائح (1) حركة تحرير أرتريا ومسيرتها التاريخية في أثيوبيا كافياً لإقناع الجميع بشرعية الفترة ما بين ١٩٥٨ إلى ١٩٦٧ : كتاب وعدالة قضيته، فقد أبرز لهم ما يفيد وثائقي طاهر إبراهيم فداب - القاهرة: بشاعة وإجرامية ما يفعل في أريتريا، مطابع الشروق، ١٤١٥ هـ، ص ٣٦، ١١٢. (۲) إبراهيم الشنطي (۲) الفيصل ع ۲۷ رمضان ۱۳۹۹ هـ). له ترجمة في كتاب موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ١٠ - ١١، وأعلام فلسطين من القرن الأول حتى الخامس عشر هجري ،۳۱/۱ والأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص والموسوعة الصحفية العربية ٧٣/١ ،۱۰۲
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 15
إبراهيم الصالح العواد إبراهيم الصالح العواد ١٦ إبراهيم طوبال إبراهيم بن عبد العزيز السويح من أشهر القضاة في تونس، وترأس لفترة محكمة التعقيب، وقد عرف (1330 - ١٤٠٥ هـ = ١٩١١ - ١٩٨٥ م) ( ١٣٤٣ - ١٤١٠ هـ = ١٩٢٤ - ١٩٩٠ م) بغزارة إنتاجه وتنوعه بين القصيدة عالم فاضل . ولد في مدينة البكيرية بالسعودية، سياسي، دبلوماسي. العمودية والكتابة النثرية في شكل ولد في المهدية بتونس، ودرس مقالات تاريخية واجتماعية وأدبية . بالصادقية تولى تنظيم الشبيبة الدستورية وتعلم القراءة والكتابة، وجلس لطلب ومظاهرات معادية لفرنسا منادياً وقد تأثر في أول حياته بالشيخ العلم على عدد كبير من علماء القصيم، وتخصص في الأدب باستقلال تونس . عبد العزيز الثعالبي، فخلد مسيرته بأشعاره . غادر تونس سنة ١٩٤٧ إلى والأنساب، وكان أميراً للهلالية وإماماً ،طرابلس، ثم إلى مصر حيث انخرط وخطيباً للجامع، وواعظاً ومرشداً وموجهاً. كان مهيباً وقوراً محبوباً لدى الأمير عبد الكريم الخطابي، وبقي هناك مدة طويلة، حيث تعرف على زعماء طالباً في جامع الزيتونة. الجميع (1) إبراهيم صقر وكان ذا نشاط حزبي، حيث عهدت في مكتب المغرب العربي تحت رئاسة إليه اللجنة التنفيذية بتكوين الشبيبة الدستورية والإشراف عليها وهو مازال الثورة المصرية . كتب الكثير من التمثيليات الإذاعية، وعند اندلاع الصراع بين بورقيبة ( ٠٠٠ - ١٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٩٥ م) وبن يوسف عام ١٩٥٥ م أعلن وحصل على بعض الجوائز الوطنية، انحيازه إلى الأخير، وكان بمثابة ذراعه وساهم بالكتابة الشعرية والغنائية في أقدم أساتذة كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في القاهرة الأيمن. المعهد الرشيدي . وانضم إلى لجنة تحرير المغرب وله عدة مؤلفات قانونية، منها: شغل عدة مناصب ثقافية، وساهم العربي، كما انخرط في الثورة الجزائرية واحتضنته الجزائر بعد القوانين الاجتماعية . انتصارها، فكانت له مكانته الخاصة - شرح قانون حل الأحباس. في إنشاء الجامعة الإفريقية. توفي في لندن يوم الجمعة ٣ هناك . رمضان إثر عملية جراحية أجريت له في القلب وقام بأدوار مصالحة (۲) وقفت على عناوين كتب باسم بین - الجنسية التونسية في القانون مختلف المقارن (طبعته جامعة الدول الفصائل الفلسطينية، وعرف بتحركاته العربية) (٥) . وتنقلاته بين مختلف الدول العربية إبراهيم صقر بعيدة عن تخصصه فلم والأجنبية، مستغلاً علاقاته بعديد من إبراهيم بن عبد العزيز السويح الشخصيات والزعماء لخدمة القضايا أوردها خشية الالتباس . العربية . إبراهيم الطحاوي (۱۳۳۸ - ١٤١٢ هـ = ۱۹۱۹ - ۱۹۹۲ م) سويسرا. مات بإحدى مصحات جنيف في (۱۳۰۲ - ۱۳۹۹ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٧٩ م) قاض، من علماء نجد. ولد في روضة سدير بالسعودية، وتولى القضاء في العلا وتبوك ساهم في إصدار العديد من رئيس جمعيات الشبان المسلمين في وملحقاتها (٦) . المجلات والصحف العربية، وألف عدة مصر . كتب، منها: البديل الثوري في تونس. ويعد أحد الذين أسهموا في الحركة الإسلامية والحياة السياسية في مصر، - مأساة أحمد حيث شغل منصب الأمين العام لهيئة بن صالح. (E). التحرير، وهي أول تنظيم سياسي في - سقوط البورقيبية ) مصر بعد إلغاء الأحزاب. كما شغل (۳) الأمين العام للمؤتمر الإسلامي (1) أعلام القصيم ص .V إبراهيم عبد الباقي من مؤلفاته : بيان الهدى من الضلال في الرد على صاحب الأغلال .. القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، ٦٨ - ١٣٦٩ هـ ، ٢ مج. ( وكتاب: هذي هي الأغلال/ تأليف (١٣٣٦ - ١٤٠٨ هـ = ١٩١٧ - ١٩٨٨ م) عبد الله علي القصيمي). الكاتب، القاضي، الشاعر. (0) مشاهير التونسيين ص ٥٨ - ٦٠. (۲) (۳) الأهرام ع ٣٩٥٠٦ (١٤١٥/٩/٤ هـ). الفيصل ع ١٨٤ (شوال ١٤١٢ هـ) ص (٤) .۱۲۳ مشاهير التونسيين ص الكتاب والمؤلفين في السعودية ص معجم (٦) .(۲ ) ۷۹ ۵۸ - ۵۷
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 16
إبراهيم عبد الله الجفالي إبراهيم عبد الله الجفالي (۱۳۳۳ - ١٤٠٣ هـ = ١٩١٥ - ١٩٨٣ م) محسن، وجيه رجل أعمال. ۱۷ إبراهيم عبد المجيد اللبان إبراهيم عبد الله الجفالي مدرسة الفلاح إبراهيم بن عبد الله السويل لمدرسي المدارس الثانوية وعلى درجة (۰۰۰ - ۱۳۹۷ هـ = ۰۰۰ ۰ - ۱۹۷۷ م) الماجستير من جامعة لندن في سنة ١٩٣٨. وزير الخارجية السعودي في عهد وبعد أن عاد من بعثته عين مدرساً الملك سعود بن عبد العزيز، لعلم النفس بدار العلوم، ثم انتقل إلى معهد التربية العالي للمعلمات أستاذاً ومستشاره . توفي ولد بمكة المكرمة في ۲۸ ذي الأولى الحجة، وتلقى علومه بمدرسة الفلاح بمكة، وأكمل السنة السادسة فيها . انتقل إلى العمل التجاري في سن مكة المكرمة . . เ خارج المملكة في غرة جمادى لعلم النفس واختارته وزارة المعارف مفتشاً عاماً للفلسفة، ثم عين أستاذاً لعلم النفس بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وعاد بعد ذلك أستاذاً إبراهيم عبد المجيد اللبان للفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم. ثم مبكرة من عمره، وكان هو وإخوانه (۱۳۱۳ - ۱۳۹۷ هـ = ۱۸۹۵ - ۱۹۷۷م) عين عميداً للكلية في سنة ١٩٥٣ حتى المؤسسين لمحلاتهم التجارية .. ولهم الكاتب الفلسفي، اللغوي. بلغ سن المعاش في سنة ١٩٥٥. عمل رائد في الحجاز، حيث أسسوا ولد بسنديون، التابعة لمركز فوة وانتدب أيضاً في خلال هذه المرحلة شركة للكهرباء بدأت بالطائف ثم في بمحافظة كفر الشيخ في مصر، وتلقى لتدريس الفلسفة وعلم النفس، وعلم تعليمه الأول بكتاب القرية، وانتقل الاجتماع، وطرق التدريس، في معاهد ومن أبرز خصائصه وفاؤه لمدرسته، والده الذي كان أحد كبار العلماء وكليات مختلفة. وانتدب لتدريس اللغة ولأصدقائه، وتفقدهم، والقيام بالأزهر للعمل بالإسكندرية، فانتقلت العربية وعلم التربية بجامعة ليبيا. بزيارتهم، ومن أعماله المجيدة تبرعه الأسرة كلها وهناك التحق بالمعهد واختير عضواً في أول دفعة لتأسيس مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر عند بمبلغ ۳۳ مليون ريال من حسابه الديني الابتدائي، ثم بالمعهد الثانوي. الشخصي لشراء أرض ملعب إسلام والتحق بدار العلوم، وحصل على تطوير الأزهر وهيئاته، وعين عضواً في جرول بمكة المكرمة لتبنى عليها دبلومها العالي في سنة ١٩١٨، وعين بمجمع اللغة العربية بمصر في سنة مدارس الفلاح، وتكون الأرض وقفاً في سنة ۱۹۱۹ مدرساً بمدرسة الجمالية ١٩٦١. ولم يمر مؤتمر من المؤتمرات على هذه المدارس، وتبلغ مساحتها بالقاهرة . التي شهدها دون مشاركة فيه ببحث يتناول فيه مشكلة من مشكلات اللغة ٢٤ ألف متر مربع . وبعد شهر من إجراءات وقفها على وسافر في بعثة إلى لندن في سنة ١٩٣٠ العربية، وخاصة في الآداب والبلاغة. والتحق بجامعة لندن ونال منها درجة مدارس الفلاح، توفي في الثالث من شهر الليسانس، وحصل على دبلوم التربية واختاره المجمع العلمي العراقي شوال، الموافق ۱۳ تموز (يوليو) (1) . (1) أهل الحجاز بعبقهم التاريخي . ص (۲) .١٩٤، ٢٠٣ روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين ٣٩٥/٢. عضواً مؤازراً فيه سنة ١٣٨٩ هـ. ومن مؤلفاته :
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 17
إبراهيم عبود ۱۸ إبراهيم بن عمر بن عقيل الفلسفة والمجتمع الإسلامي. والحج.. مما كان له الأثر الكبير في مواقع الحوادث ومقارنتها بالأسماء - طرق تجديد المجتمع. - العدل الاجتماعي تحت ضوء الدين والفلسفة . - مشكلات الفلسفة بالاشتراك». - منهاج المسلم في الحياة. العامة . تكوين شخصيته المسلمة. الحالية . وتعرف خلال دراسته على جماعة رسم خريطة للمدينة المنورة موضحاً الإخوان المسلمين فأخذ منهم الشيء عليها الكثير من المعالم، من أودية الكثير، وأحب دعوتهم وتربى وحصون وجبال وطرق وغير ذلك، بينهم.. وله حوالي مائتي خطبة جمعة كما قام برسم وطبع خريطة الحجرة مسجلة على أشرطة. النبوية الشريفة . - الحياة الإنسانية : أهدافها ونظمها وقد اختار طريقه داعياً إلى الله عمل في كثير من الوظائف تعالى، فطاف أغلب بلاد العالم شرقه الحكومية، منها مدير المدرسة الفيصلية وغربه، يبلغ دعوة الإسلام بإخلاص بالمدينة المنورة، وخبير آثار بإدارة وصدق، مما كان له أكبر الأثر في التعليم بالمدينة نفسها، على ساكنها نفوس محبيه ودخول كثير من الناس أفضل الصلاة والسلام - أصول النقد الأدبي (مخطوط). - فلسفة الفنون الجميلة (مخطوط). - نظرية الوجود المادية والمثالية على مختلف مذاهبهم وجنسياتهم في دين الله أفواجاً. (مخطوط). (مخطوط). من إنتاجه : (٤) - المدينة المنورة بين الحاضر ٦٠٠ ص . - فلسفة الأخلاق ونظام المجتمع وقد كانت لفترة السنوات الثلاث والماضي .- المدينة المنورة: المكتبة العلمية، ۱۳۹۲ هـ، التي قضاها في السجن الحربي في الفترة من ٦٥ - ١٩٦٨ م ولقائه - (في رحاب الجهاد المقدس) غزوة بدر بإخوانه بين جدران «أبو زعبل» الحربي الكبرى .- المدينة المنورة: النادي أكبر الأثر في تربيته على احتمال الأذى الأدبي، ١٤٠١ هـ، ٢٣٢ - المستشرقون والإسلام). إبراهيم عبود (٠٠٠-١٤٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٨٣م) والصبر على ما يلقى الداعية في سبيل نشر دين الله . رئيس السودان، عسكري برتبة فريق . توفي في ٨ سبتمبر (۲) إبراهيم عزت وكان أولاً خطيباً في مسجد صغير مسجد المدينة بمنطقة الدقي، ومن ثم انتقل إلى مسجد أنس بن مالك، ص . مبضع الجراح .- المدينة المنورة ۱۳۹۰ هـ، ٢٥٩ ص . النادي الأدبي إبراهيم بن عمر بن عقيل الذي ضاق بالمصلين على سعته وتعدد (١٣٢٧ - ١٤١٤ هـ = ١٩٠٩ - ١٩٩٤ م) طوابقه، فكان يصلي خلفه ما يربو على الفقيه المسند، مفتي تعز. (١٣٥٨ - ١٤٠٣ هـ = ۱۹۳۹ - ۱۹۸۳م) خمسة وعشرين ألفاً في صلاة الجمعة، هو إبراهيم بن عمر بن عقيل بن داعية كبير، خطيب عظيم. ولد في قرية من قرى محافظة تضيق بهم الشوارع المحيطة بالمسجد، عبد الله بن عمر بن يحيى العلوي حيث الميدان الذي يحيط به، وخمسة الحسيني الحضرمي الشافعي. ولد بالمسيلة، وتربى على يد جدتيه سوهاج بصعيد مصر، ونشأ نشأة طيبة شوارع تؤدي إليه ! . في بيت مسلم كريم بين أبوين توفي فجر الجمعة ۲۱ رمضان وهو والدتي والديه الشريفة زهراء والشريفة محرم بالعمرة، فصلي عليه بالمسجد محافظين على تعاليم الإسلام. وقد تلقى علومه في مصر حتى حصل على الحرام، ودفن بمكة المكرمة (۳) . طاهر، وكانتا صالحتين دينتين. درجة الماجستير في الاقتصاد. كان والده يعمل مديراً للتعليم إبراهيم بن علي العياشي سيدة بنتي عبد الله بن الحسن بن وأخذ الفقه وغيره عن شيوخ وقته، وقد ذكرهم في منظومته (مشرع المدد الصناعي في المدينة المنورة، فكان (۱۳۲۹ - ١٤٠٠ هـ = ۱۹۱۱ - ۱۹۸۰ م) القوي نظم السنن العلوي). يقضي إجازة الصيف هناك، وكان كثير التردد على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه، وتردد كثيراً على بيت الله مؤرخ، خبير آثار . ولد في المدينة المنورة وتعلم بها. اهتم بتاريخ المدينة المنورة وآثارها الحرام خلال تلك الفترة مؤدياً العمرة (1) (۲) المجمعيون في خمسين عاماً ص ص .١٦٣ التراث المجمعي المعلومات: يوليو - سبتمبر ١٩٩٥ ،۱۱ - ۱۰ م ص فقام برحلات إلى كثير من المواقع التي توجد بها الآثار، وعمل على تحديد (۳) ٠١٢٤ المجتمع ع ٦٣٤ (١٤٠٣/١١/١٤ هـ). تولى الافتاء بلواء تعز، وصار علماً يشار إليه بالبنان، وكان كثير الحج والتردد على الديار المقدسة، فأخذ عنه أهلها والوافدين عليها (٥) . من موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣٩٣/٢ عدد (٤) .٣٩٤ (0) لوامع النور ٧٥/٢ (إعداد محمد الرشيد).
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 18
إبراهيم القطان إبراهيم القطان (١٣٣٥ - ١٤٠٤ هـ - ١٩١٦ ١٩٨٤ م) تربوي قاض، لغوي، دبلوماسي. ولد في عمان، وأنهى دراسته الابتدائية فيها، ثم انتسب إلى الأزهر الشريف سنة ١٩٣٥، وتخرج في قسم تخصص القضاء الشرعي، وحصل على شهادة العالمية وتخصص القضاء. ۱۹ إبراهيم كانو ( ٠٠٠ - ١٤١١ هـ = ۰۰۰ - ۱۹۹۱ م) إذاعي، إعلامي. ثم عمل في القضاء الشرعي (٤٢) - إبراهيم كانو داخل استوديو الإذاعة ١٩٤٧) ومنه انتقل إلى وزارة المعارف عرفته البحرين منذ فترة مبكرة، مفتشاً للغة العربية والدين حتى سنة حيث كان عضواً فعالاً في الحركة إبراهيم محمد الحمدي اعتبر من أكبر المعمرين في العالم. فقد توفي عن عمر يناهز ١٧٠ عاماً ! .. وهو من إحدى قرى محافظة الإسماعيلية. وقد تزوج مرتين، وله ۷ أبناء و ٩٩ حفيداً. ونشرت عنه موسوعة «لقطات من العالم بأنه أكبر معمر في العالم، وآخر من تبقى ممن شاركوا في حفر . قناة السويس. كما أنه أول من غرس شجرة مانجو بالإسماعيلية قبل وفاته بأكثر من قرن ! (۳). إبراهيم لورقات ١٩٦١. وفي السنة التالية دخل الوزارة المسرحية عبر تاريخها الممتد خلال (۰۰۰ - ١٤١٣ هـ = ۰۰۰ - ١٩٩٣ م) قاضياً للقضاة ووزيراً للتربية والتعليم الثلاثينات والأربعينات الميلادية في أستاذ، داعية من جنوب إفريقيا. حتى أواسط ١٩٦٣. وفي سنة ١٩٦٥ مجال التأليف والتمثيل المسرحي. ساهم في نشر الثقافة والدعوة عين رائداً لولي العهد الأمير حسن إبان تغرب من أجل لقمة العيش وهو الإسلامية في بلده عبر زياراته الميدانية دراسته في لندن، وبقي معه إلى سنة صغير وواجه ظروف الحياة الصعبة التفقدية للمدارس والمؤسسات الإسلامية ١٩٦٧. وفي هذه السنة عين سفيراً يتيماً وحيداً.. وعبر جسور الحياة في العديد من المناطق الإسلامية في للأردن في المغرب إلى سنة ١٩٧٣، جنوب إفريقيا (٤). فكان سكرتيراً في المدرسة الثانوية ومن المغرب نقل إلى الكويت سفيراً الوحيدة في الـبـحـريـن فـي بـدايـة للأردن فيه، ثم سفيراً في باكستان.. ثم ظل في منصب قاضي القضاة الخمسينات الميلادية ومنتصفها. والتحق بإذاعة البحرين عام ١٣٧٥ بالأردن حتى توفي يوم الخميس ٢٠ هـ للعمل مذيعاً تحت إدارة جيمس أيلول . في في بلجريف، الذي كان في ذلك الوقت وأثناء وجوده في وزارة التربية شارك مدير الإذاعة وكان يملك مواصفات تأليف أكثر من ثلاثين كتاباً مدرسيّاً المذيع الناجح. ثم تبوأ منصب مدير الدين واللغة العربية. وكان عضواً الإذاعة حتى نهاية السبعينات الميلادية، في اللجنة الأردنية للتعريب والترجمة ثم اختارته وزارة الإعلام مستشاراً والنشر حتى تأسيس اللغة العربية إعلامياً في الوزارة. فهو يعد من الذي صار عضواً فيه منذ عام ۱۹۷۷ الرعيل الأول للإعلام البحريني، وأحد مؤسسي إذاعتها في مرحلتها الثانية .. وكان أول عمل علمي كبير له كتاب مجمع عثرات المنجد» الذي صدر عن دار ووظف ثقافته واطلاعه الواسع القرآن عام ١٣٩٢ هـ، ثم تلاه بكتابه لتعميق أدائه العملي، فكان أستاذاً في اللغة، ذا اطلاع واسع على أسرارها، النفيس «تيسير التفسير» الذي صدر منه جزآن قبل وفاته (۱) (راجعه وقام بضبطه مما مكنه من التعرف على عوالم عمران أحمد أبو حجلة .. عمان واسعة في الشعر والفن والمسرح الأردن، د. ن، ١٤٠٢ هـ). (۲) ١٣٦٣) إبراهيم محمد الحمدي ۱۳۹۷ هـ = ١٩٤٣ - ١٩٧٧ م) (1) إبراهيم الكريمي مجلة مجمع اللغة العربية الأردني ص ٨ ع .1.2 ٢٥ - ٢٦ شوال ١٤٠٤ - ربيع الآخر ١٤٠٥ هـ) ص ٢٤٥ - ٢٤٦. وله ترجمة في : الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص (١٢٣٧ - ١٤١١ هـ = ۱۸۲۱ ـ ۱۹۹۱ م) إبراهيم الحمدي عسكري، سياسي. معمر مصري. (۲) الرياض ع ٨٣٦٩ - ١٤١١/١١/١٠ هـ. (۳) (٤) الرياض ع ٨٤١٢ ١٤١١/١٢/٢٤ هـ). ع العالم الإسلامي ع ١٢٧٨ (٢ - ١٤١٣/٤/٨هـ).
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 19
إبراهيم محمد رشيد القصابي تلقى تعليمه في معهد عسكري في بلاده، وفي عهد عبد الله السلال أصبح قائداً لقوات الصاعقة، ثم مسؤولاً عن ۲۰ إبراهيم محمد الشورى (١۳۲۲ - ١٤٠٤ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٨٤ م) المقاطعات الغربية والشرقية والوسطى الإداري، التربوي، الكاتب. من اليمن . عام ۱۹۷۱ م عين نائباً لرئيس - - إبراهيم بن محمد المبيض النظافة والنظام في الإسلام. الرياضة والرحلة في الإسلام. أقوال المذاهب المختارة في الحج والعمرة والزيارة . نشأ بالقاهرة، تخرج في مدرستي صحائف خالدة عن جلالة الملك القضاء الشرعي ودار العلوم العليا، الوزراء بالوكالة، إضافة إلى ممارسته واشتغل بالتدريس. ثم انتدب من الحكومة المصرية مفتشاً بالمعارف مهامه العسكرية، ثم أصبح عام ۱۹۷۲ م مساعداً لقائد القوات المسلحة. في ١٣ يونيه ١٩٧٤ م السعودية سنة ١٣٤٦ هـ، ويعد أول مصري أوفدته وزارة المعارف المصرية - صحائف خالدة عن سعود بن عبد العزيز . عبد العزيز . رجال بأنفسهم. قام بانقلاب للتدريس بالحجاز في العهد السعودي، تحقيق كتاب عمدة الفقه الحنبلي ثم تقلد في حياته عدة مناصب منها : لابن قدامة . اجتماع الجيوش الإسلامية على مديراً للمعهد العلمي السعودي عسكري تولى على إثره رئاسة الحكومة، وألغى الدستور ومجلس الشورى. وفي ٢٢ يولية من ذلك العام بمكة . أعلن نفسه قائداً للقوات المسلحة. في أواخر حكمه تحسنت العلاقات بين بلاده واليمن الجنوبي، حيث شكلت بعض اللجان المشتركة، وتبودل وكيلاً لإدارة الدعاوي والحج بمكة المكرمة . وكيلاً معاوناً لإمارة الظهران حتى التمثيل الدبلوماسي بين البلدين في مايو عام ١٣٦٦ هـ. ١٩٧٦ م . اغتيل في ظروف غامضة في شهر أكتوبر (1) أول مدير لإذاعة المملكة بمكة المكرمة حتى عام ١٣٧٥ هـ. مستشاراً لوزارة المالية . مديراً للمكتب السعودي بالقاهرة. إبراهيم محمد رشيد القصابي مدير إدارة الثقافة الإسلامية برابطة غزو المعطلة والجهمية»، وذلك بالمشاركة مع الشيخ عبد الله بن حسن تذكار الولاء والإخلاص. الحركة العلمية .. القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي. حقوق الإنسان كما نص عليها القرآن (۳). المملكة العربية السعودية الحديثة : محاضرتان .. القاهرة: لجنة نشر المؤلفات التيمورية، الهيئة العلمية (1311 - 1403 هـ - 1894 - (۱۹۸۳ م) العالم الإسلامي، وكان هذا آخر عمل الثقافية لشؤون البلاد العربية قائد عسكري، من أعيان دمشق. يعرف بقصاب حسن . أصله من الموصل، مولده ونشأته ووفاته في دمشق. من قواد الجيش السوري برتبة عقيد، عضو رابطة المحاربين القدماء في دمشق. رئيس معهد العلوم الإسلامية بباب الجابية بدمشق . وهو عميد أسرته، وجد لبيت كبير من العلماء وأمراء وقادة الجيش السوري. وله عناية بالأدب والفقه. تولاه . إبراهيم الشورى ه، ٦٤ ص . ۱۳۲۸) إبراهيم بن محمد المبيض ۱۳۷ - 1410 هـ - 1910 ۱۹۹۰ م) العالم العامل . ولد في الزب الدروازة (العبدلية). (۳) (٤) وهو إمام مسجد الرواف، والمدرس الفيصل ع ٩٠ (ذو الحجة ١٤٠٤ هـ)، المطبوعات العربية : المملكة العربية معجم السعودية ۲۲۹/۱۸ - ۲۳۱ ، عرفت هؤلاء ١/ له العديد من المصنفات العسكرية أما نشاطه العلمي، فبالإضافة إلى ۱۱۰. ووردت ولادته في معجم الكتاب المتعلقة بالطبوغرافيا . توفي يوم الثلاثاء ۱۹ تموز (۲) . (1) أعلام في دائرة الاغتيال ص ۱۳۲، أشهر الاغتيالات السياسية ٢١١/١. - تخرج العديد من الطلبة الذين يحتلون مناصب كبرى على يديه، كانت له العديد من المؤلفات، منها: طريق السلام وقواعد الإسلام. (۲) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٦. العهد والميثاق في الإسلام. (٤) والمؤلفين السعوديين : ۱۳۱۸ هـ. الزبير بلدة أنشئت في أوائل القرن الألف الهجري تقريباً، قرب سوق المربد المشهور عند العرب، وقرب البلدة التي أمر الخليفة الله عنه - ببنائها عمر بن الخطاب - رضي لحماية الثغور، وهي: البصرة القديمة .
اسم الملف: 01_0036347
الصفحة: 20