تتمه الأعلام 01-02

إبراهيم عبود
۱۸
إبراهيم بن عمر بن عقيل
الفلسفة والمجتمع الإسلامي. والحج.. مما كان له الأثر الكبير في مواقع الحوادث ومقارنتها بالأسماء
- طرق تجديد المجتمع.
- العدل الاجتماعي تحت ضوء الدين والفلسفة .
- مشكلات الفلسفة بالاشتراك». - منهاج المسلم في الحياة.
العامة .
تكوين شخصيته المسلمة.
الحالية .
وتعرف خلال دراسته على جماعة رسم خريطة للمدينة المنورة موضحاً الإخوان المسلمين فأخذ منهم الشيء عليها الكثير من المعالم، من أودية الكثير، وأحب دعوتهم وتربى وحصون وجبال وطرق وغير ذلك، بينهم.. وله حوالي مائتي خطبة جمعة كما قام برسم وطبع خريطة الحجرة مسجلة على أشرطة.
النبوية الشريفة .
- الحياة الإنسانية : أهدافها ونظمها وقد اختار طريقه داعياً إلى الله عمل في كثير من الوظائف تعالى، فطاف أغلب بلاد العالم شرقه الحكومية، منها مدير المدرسة الفيصلية وغربه، يبلغ دعوة الإسلام بإخلاص بالمدينة المنورة، وخبير آثار بإدارة وصدق، مما كان له أكبر الأثر في التعليم بالمدينة نفسها، على ساكنها نفوس محبيه ودخول كثير من الناس أفضل الصلاة والسلام
- أصول النقد الأدبي (مخطوط). - فلسفة الفنون الجميلة (مخطوط).
- نظرية الوجود المادية والمثالية على مختلف مذاهبهم وجنسياتهم في دين الله أفواجاً.
(مخطوط).
(مخطوط).
من إنتاجه :
(٤)
- المدينة المنورة بين الحاضر
٦٠٠
ص .
- فلسفة الأخلاق ونظام المجتمع وقد كانت لفترة السنوات الثلاث والماضي .- المدينة المنورة: المكتبة العلمية، ۱۳۹۲ هـ، التي قضاها في السجن الحربي في الفترة من ٦٥ - ١٩٦٨ م ولقائه - (في رحاب الجهاد المقدس) غزوة بدر بإخوانه بين جدران «أبو زعبل» الحربي الكبرى .- المدينة المنورة: النادي أكبر الأثر في تربيته على احتمال الأذى الأدبي، ١٤٠١ هـ، ٢٣٢
- المستشرقون والإسلام).
إبراهيم عبود
(٠٠٠-١٤٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٨٣م) والصبر على ما يلقى الداعية في سبيل نشر دين الله . رئيس السودان، عسكري برتبة
فريق .
توفي في ٨ سبتمبر
(۲)
إبراهيم عزت
وكان أولاً خطيباً في مسجد صغير
مسجد المدينة بمنطقة الدقي، ومن
ثم انتقل إلى مسجد أنس بن مالك،
ص .
مبضع الجراح .- المدينة المنورة ۱۳۹۰ هـ، ٢٥٩ ص .
النادي
الأدبي
إبراهيم بن عمر بن عقيل
الذي ضاق بالمصلين على سعته وتعدد (١٣٢٧ - ١٤١٤ هـ = ١٩٠٩ - ١٩٩٤ م)
طوابقه، فكان يصلي خلفه ما يربو على الفقيه المسند، مفتي تعز.
(١٣٥٨ - ١٤٠٣ هـ = ۱۹۳۹ - ۱۹۸۳م) خمسة وعشرين ألفاً في صلاة الجمعة، هو إبراهيم بن عمر بن عقيل بن
داعية كبير، خطيب عظيم. ولد في قرية من قرى محافظة
تضيق بهم الشوارع المحيطة بالمسجد،
عبد
الله
بن عمر بن يحيى العلوي
حيث الميدان الذي يحيط به، وخمسة الحسيني الحضرمي الشافعي.
ولد بالمسيلة، وتربى على يد جدتيه
سوهاج بصعيد مصر، ونشأ نشأة طيبة شوارع تؤدي إليه ! . في بيت مسلم كريم بين أبوين توفي فجر الجمعة ۲۱ رمضان وهو والدتي والديه الشريفة زهراء والشريفة محرم بالعمرة، فصلي عليه بالمسجد محافظين على تعاليم الإسلام. وقد تلقى علومه في مصر حتى حصل على الحرام، ودفن بمكة المكرمة (۳) . طاهر، وكانتا صالحتين دينتين.
درجة الماجستير في الاقتصاد. كان والده يعمل مديراً للتعليم
إبراهيم بن علي العياشي
سيدة بنتي عبد الله بن الحسن بن
وأخذ الفقه وغيره عن شيوخ وقته،
وقد ذكرهم في منظومته (مشرع المدد
الصناعي في المدينة المنورة، فكان (۱۳۲۹ - ١٤٠٠ هـ = ۱۹۱۱ - ۱۹۸۰ م) القوي نظم السنن العلوي).
يقضي إجازة الصيف هناك، وكان كثير التردد على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه، وتردد كثيراً على بيت الله
مؤرخ، خبير آثار . ولد في المدينة المنورة وتعلم بها. اهتم بتاريخ المدينة المنورة وآثارها الحرام خلال تلك الفترة مؤدياً العمرة
(1)
(۲)
المجمعيون في خمسين
عاماً
ص
ص
.١٦٣
التراث المجمعي
المعلومات: يوليو - سبتمبر ١٩٩٥
،۱۱ - ۱۰
م ص
فقام برحلات إلى كثير من المواقع التي توجد بها الآثار، وعمل على تحديد
(۳)
٠١٢٤
المجتمع ع ٦٣٤ (١٤٠٣/١١/١٤ هـ).
تولى الافتاء بلواء تعز، وصار علماً يشار إليه بالبنان، وكان كثير الحج والتردد على الديار المقدسة، فأخذ عنه أهلها والوافدين عليها (٥) . من موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣٩٣/٢
عدد
(٤)
.٣٩٤
(0) لوامع النور ٧٥/٢ (إعداد محمد الرشيد).