نص الكتاب
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | KTB_0016164 |
يرجى المحاولة مرة أخرى بعد تحميل الملف المُصوّر
تدوير:
(0)
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | KTB_0016164 |
الكتاب المُصوّر
بسم الله ال
الحمد لله ذى العزّة والافضال ، والجود والنوال ، احمده على ما خص وعم من نعمه، واستعينه على اداء فرائضه ، وأسئله الصلاة على خاتم رسله ، اما بعد فانه لا بد لمن اراد معرفة الديانات والتمييز بينها من معرفة المذاهب والمقالات، ورأيت الناس في حكاية ما يحكون من ذكر المقالات ، ويصنفوز في النحل والديانات ، من بين مقصر فيما يحكيه ، وغالط فما يذكره من قول مخالفيه، ومن بين معتمد للكذب ٦
في الحكاية ارادة التشنيع على من يخالفه و من بين تارك للتقصى في روايته لما يرويه من اختلاف المختلفين ومن بين من يضيف الى قول مخالفيه ما يفان ان الحجة تلزمهم به وليس هذا سبيل الربانيين ولا سبيل الفطناء المميزين ، فحدانى ما رأيت من ذلك على شرح ما التمست شرحه من امر المقالات واختصار ذلك وترك الاطالة والاكثار و انا مبتدى شرح ذلك بعون الله وقوته اختلف الناس بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم في اشياء كثيرة ضلّل
خالفه ق ح
ع
اول الكتاب الى قوله الثلثة ص ١٦ س ۱۰ ساقط من س ( ه ) ويصنفون : ونصفون د ونضيفون ح ويصنعون ع (٦) مخالفيه : مخالفه ع | ومن بين : وبين قح | للكذب : الكذب ع (۷) ارادة : اذا اراد ع | يخالفه د دع | للتقصى : لنقص ع (۹) الربانيين ع الديانين د قح (۱۰) الفطناء الفاظ د ق ح | المتميزين قح ولعل هذا اولى بالترجيح | التمس ع (۱۲) مبتدى : نبدى ع | شرح : اشرح في ح (۱۲-۱) ذكر هذا الفصل ابن قيم الجوزية في كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو المعطلة والجهمية ( الطبعة الهندية ص (۱۱۷) واشرنا اليه برمز ع
4
۱۲
1