رؤوس المسائل الخلافية على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل (ت_ بن دهيش)

رؤوس المسائل الخلافية للعكبري
بسم الله الحر الحمية
مقدمة
الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لجلال وجهه الكريم، وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على أشرف خلقه، سيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا ونبينا محمداً وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين.
أما بعد :
مسألة فهم
لقد اهتم العلماء بعلم الخلاف بعد ظهور المذاهب الفقهية، هذا العلم الذي تبلور واشتهر بين مقلدي الأئمة الفقهاء وتابعيهم انتصاراً من كل أتباع لإمامتهم، وإظهارا لقوة حججهم، وصواب ،استدلالاتهم، فيما خالفهم فيه غيرهم، أو تفردوا هم فيه. فاختلافهم يقع في فهم واقع الحياة وأسلوب التطبيق، وحتى النصوص، لاحتمال النصوص الشرعية لعدة معان محتملة في اللغة العربية، وهي لغة القرآن الكريم، ولغة الحديث النبوي الشريف، ولتفاوت العلماء في ملكاتهم وطبائعهم وعقولهم، ولاختلاف البيئات والعصور والمصالح، وغير ذلك.
فالخلاف إنما للوصول إلى الأفضل وليس لمجرد الخلاف، ولا للتفرقة والضعف.
وهذا الذي دعى ابن خلدون بمدحه بقوله : ( وهو لعمري علم جليل الفائدة في معرفة مآخذ الأئمة وأدلتهم ومران المطالعين له على الاستدلال فيما يرومون الاستدلال
عليه .
وقد سبق لي أن عملت على تحقيق كتاب « رؤوس المسائل في الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، تصنيف : أبي جعفر عبد الخالق بن عيسى العباسي